格式塔心理學原理

《格式塔心理學原理》一書共15章。其中第1章是“心理學是為什麼的”；第2章是“行為和行為場”；第3～7章論述環境場的性質，包括視覺組織及其定律、圖形和背景格局、恆常性、三維空間和運動等；第8～9章論述了有關動作的問題，包括反射、自我、執行者、調節的行為、態度、情緒和意志等；第10～11章提出了痕迹理論；第12～13章論述了學習和其他一些記憶功能；第14章是“社會與人格”；最後一章是結論部分。

自1924年起，考夫卡先後前往美國康奈爾大學、芝加哥大學和威斯康星大學任教，1927年被任命為美國史密斯學院心理學研究教授，主要從事知覺的實驗研究。1932年，考夫卡為了研究中亞人，曾隨一個探險隊進行調查工作。在探險隊得了回歸熱病，復原之後，他開始寫作《格式塔心理學原理》，該書於1935年出版。

“完形”的基本觀念

對真正的知識的追求，應當是把那種被人們所分裂的世界重新恢復她固有的統一性，她應當告訴人們客觀關係的力量，而不被人們的心意或偏見所影響。她指出人們在世界上的真正地位，她使人們尊重圍繞人們的那些精神的或非精神的事物。心理學是特別適合於求索統一性的，因為在心理學里，人們能把宇宙的三大部分交集起來，這三大部分即自然、生命、心靈。

對於這三大部分的關係問題，過去的唯物論與唯心論都沒能完美地作出解答。這個解答不能忽視心靈與身體的關係、生命與自然的關係，但是她不能承認這三部分是三個獨自分立的領域。

當人們分別討論這三個範疇的時侯，人們當然能得到一個共同的原理，那就是人們統一了量與質，機械觀與生力觀，解釋與領悟。人們應用因果範疇，就是要找出自然界的某一部分是在這種關係裡面；人們應用完形範疇，也就是要找出自然界某一部分是功能的全體中的一部分，要找出她們在這些全體中的地位，要找出她們所有相對獨立性的程度，並且要找出這些大全體與附屬全體的銜接。

人們的心理學是在行為與心理場的因果關係中研究行為的學問。心物理場是有組織的。同樣，自我既不是衝動或本能的一點，也非其總和、其堆積。

該書是作者在經歷了五年研究之後，對研究成果的一個系統化概括，考夫卡欲表達的心理學體系是一種正在構建的、處於生長狀態的體系，所以該書不是表述心理學的完整性，而是把重點放在一致性上面。該書分為七個部分，涉及心理學的目的和任務、環境場、活動、記憶、學習、社會和人格等若干方面，從中可以看出考夫卡雖然並不追求完整性，但還是在書中涵蓋了相當廣泛的領域。

格式塔學派為心理學研究提供了重要的方法論和心理觀。格式塔學派是理性主義的範式，它代表了一種心理學研究的方法論，在這種方法論中蘊涵著整體觀、現象學和心理場論的思想。讀者可以在這本書中處處感受到這幾種思想的體現。這種方法論對於反對元素主義、機械主義和聯結主義有重要的意義，同時也影響著心理學隨後的發展。它認為人及其心理、行為均是不可分割的整體，整體有著部分所沒有的性質，它主張心理學的研究應該以對整體的理解為出發點，以理解人及其心理和行為的本質為己任，以立足於整體的理解與分析為基本方法。

中文譯本

庫爾特·考夫卡（1886年—1941年），美籍德裔心理學家，格式塔心理學的代表人物之一。考夫卡出生於德國柏林，1903年—1904年在愛丁堡大學學習，期間對科學和哲學產生了濃厚的興趣。他曾就讀於柏林大學，和韋特海默、柯勒都受業於德國心理學家司徒姆夫。1909年，以《節奏理論的實驗研究》一文獲得博士學位。自1910年起，他到法蘭克福大學同韋特海默和柯勒開始了長期合作。1912年，考夫卡參加了韋特海默進行的擬動現象實驗，並成為格式塔學派的主要發言人。191 1年—1924年，考夫卡在德國基贊大學工作。第一次世界大戰期間，他在精神病醫院從事大腦損傷和失語症患者的研究工作。戰後，美國心理學界慢慢開始關注正在德國興起的格式塔這一新學派，因而邀請考夫卡為美國《心理學公報》寫了一篇關於格式塔的論文。自1924年起，他先後在美國康奈爾大學、芝加哥大學和威斯康星大學任教。1941年，考夫卡卒於美國馬薩諸塞州北安普頓。