古陽洞

古陽洞位於龍門西山南段中部，它開鑿於公元493年或此之前，考為北魏孝文帝為其祖母馮太后營造的功德窟。支持孝文帝改革和遷都的一批王公貴族、高級官吏和僧侶也多於該洞發願造像。是龍門石窟開鑿最早、時代延續最長、內容最豐富的一個洞窟，也是北魏皇室貴族發願造像最為集中的洞窟，洞內四壁及窟頂雕刻各式佛龕，多達1000餘個，碑刻題記800多品，是中國石窟中保存造像題記最多的一個洞窟。洞內正壁造一佛二菩薩，主佛高肉髻，面相長圓，身軀較為瘦削，著褒衣博帶式袈裟，施禪定印，結跏趺坐於方座上。脅侍菩薩像頭戴寶冠，面容清秀，表情文靜端莊，姿態優美。

古陽洞內四壁及窟頂佛龕琳琅滿目，龕楣、背光等處的雕刻精細繁縟，所表現出的禮佛場面、建築式樣及龕楣裝飾等圖案紋樣極富於變化，完美地展現了當時繪畫和雕刻技巧的高超水平。古陽洞內碑刻題記近千品，是中國石窟保存造像銘最多的一座石窟，聞名宇內的魏碑作品“龍門二十品”有十九品出於古陽洞，字形端正大方，氣勢剛健質樸，結體、用筆在隸楷之間，堪稱魏碑精品，以其獨特的魅力受到國內外書法愛好者的青睞。清代康有為在對龍門二十品進行了深入細緻的研究之後，認為它有十美：“魄力雄強、氣勢渾穆、筆法跳躍、點畫峻厚、意態奇逸、精神飛動、興趣酣足、骨法洞達、結構天成、血肉豐美。”予以極高的評價。

正壁為孝文帝所造的三尊像，佛祖釋迦牟尼居中坐，通高7.82米，頭作高肉髻，面相長圓（今面部已毀），體軀較瘦削，身披褒衣博帶袈裟，雙手疊壓呈禪定印。主尊佛像兩側侍立二菩薩，頭戴寶冠，面容清秀，上身袒露，下著長裙，表情莊重文靜，姿態優美，是龍門北魏時期的代表作品。古陽洞大小龕內的造像，都是北魏後期流行的瘦削形的秀骨清像，是具有時代特徵的造像。各龕的龕楣和龕內佛像的背光及頭光，是極富於變化的優美圖案紋飾，表現了當時的雕刻和繪畫技巧的高度水平。

龍門石窟是我國四大石窟之一，位於洛陽市南郊13公里處。這裡青山綠水，萬象生輝，早在1961年被國務院列為國家重點文物保護單位，1982年被國務院公布為全國第一批國家風景名勝區。2000年11月，聯合國教科文組織將龍門石窟列入《世界遺產名錄》。龍門石窟鑿於北魏孝文帝遷都洛陽前後（A.D.493年），嗣後歷經西魏、東魏、北齊、隋、唐、五代的營造，從而在這裡行船那嘎了南北長達一公里、具有兩千餘座窟龕和十萬餘尊造像的石窟遺存。這歷時500多年的營造過程中，包含北魏和盛唐兩個造像的高潮階段。至今，保存在伊闕兩山的這數以千計的像龕，絕大多數都是這兩個時代的文化遺產。在北魏時期雕鑿的眾多洞窟中，以古陽洞、賓陽中洞和蓮花洞、石窟寺這幾個洞窟最有代表的價值。其中古陽洞集中了北魏遷都洛陽初期的一批皇室貴族和宮廷大臣的造像，典型地反映出北魏王朝舉國佞佛的歷史情態。這些形制瑰異、琳琅滿目石刻作品，代表著石窟寺藝術流入洛陽以後最早出現的一種犍陀羅佛教美術風格。