夷望溪風景區

這山有的如大象、有的如雄獅、有的如麒麟、有的如鐘鼓，還有一座山崖壁上似掛著一彎明月。在河堤與山腳之間是一些農田，偶爾可見兩三個農夫在叱牛耕耘，悠閑的哼著些土裡巴唧的用牛歌，旁邊總有幾隻黑身而白翼的笨鳥，在周圍停立，似乎一點也不怕人，等到農夫和耕牛走近時，才怏怏地竄飛至另一邊去，依就獃獃地盯著那農夫和耕牛，真是一幅寫意的《桃源隱耕圖》。夷望溪是個與世隔絕的地方，一個靜宓與神秘的地方。

夷望溪發端於桃源南部西安鎮，長70公里，從興隆街鄉水心岩悄然注入沅水。這條由酈道元作注，袁宏道著色的溪流，在雪峰山脈的余脈間逶迤穿行，將兩岸的山河吟唱成一條色彩絢麗的水上畫廊，形成有名的夷望溪風光線。

水心岩，亦名夷望山，俗稱水心寨，是夷望溪與沅水交匯處的一座孤山。它是夷望溪風光線中第一景，酈道元《水經注》載“昔有蠻民避寇居之，故曰‘夷望’”，夷望山由此得名。據說南宋農民起義領袖楊幺曾在山上設祭壇祭告蒼天，祝禱起義節節勝利。之後，楊幺就把主寨扎在山頂上，他日日在山上讀兵書，習武藝，後來果然打了許多大勝仗。因為楊幺在這裡扎過寨，因此，水心岩又叫水心寨。水心岩，孤竦沅水中流，四周峻絕，岩紋斑駁。夷望溪水在此逼削成四方，與沅水匯合。整座山高150米，儘是陡峭的石壁，在石壁間辟有340級石磴。拾磴而上，如攀天梯。幸有鐵鏈當扶，兀石為凳，飛鳥作伴，能解一路倦意。到山腰，便見南北二峰宛如玉女摩肩並坐。兩峰間山埡處，地面平坦寬闊，四、五十平米，地上鋪有青石。坪子左側的山腳有一泓清泉，鵝卵石鑲邊。泉水從南峰壁崖上汩汩流下，明澈晶瑩，也沁人心脾。泉邊有一座涼亭，傍山而建，立在坪中。亭內有圓形石桌和石凳，可觀沅水。

有一個人曾在此構庵而居，他叫程可立，明朝總兵，為避清廷，勵復明之志，伴山泉雲海，終其一生。後人崇尚其忠節，在原址建廟供奉，現廟宇不復存在，惟有涼亭獨坐，看山中雲捲雲舒。別涼亭，攀北峰，到山頂便見水心庵。尼庵有三間，由下而上依次排列，分別稱為下、中、上庵。庵中香火繚繞，鍾罄有聲。水心庵高踞山頂，四周皆臨絕壁，因此有“武陵懸空寺”的美譽。佇立山頂，遠望群峰屏蔽，俯視江水滔滔。明代文學家袁宏道描繪的“環石皆水，環水皆山，周遭映帶，以相逼而奇”的景觀，盡收眼底。

離別水心寨，船行夷望溪，便經夷望峽。夷望峽，被譽為“神湖寶峽”。它位於夷望溪下游水心岩至神仙樁之間，長約1200米，寬約40米，水深10-20米。水色溫碧，清澈透藍，如鏡新磨。兩岸高山聳峙，神峰相逼，有的如獅子怒吼，有的如大象馱步，有的如靈蛇吐芯，有的如新月探雲，有的如麒麟戲水……峰巒映水，毫紋可鑒。

夷望峽兩岸諸峰，要數鐘鼓山最美，月亮岩最奇。秀美的鐘鼓山位於夷望峽北岸，數十座鐘鼓狀的石峰並排而列，錯落有致。峰上竹林森森，倩麗青翠。峰間流泉百迭，飛瀑撲崖，水聲隆隆，如同鐘鼓鳴。形如鐘鼓，聲如鐘鼓，便是鐘鼓山的來歷。

神奇的月亮岩位於夷望峽南岸，與北岸鐘鼓山相互呼應。它是半徑為150米、高為75米的半圓形石壁。月亮岩光滑、細膩、坦蕩，毫無掩飾，這與周圍山峰的濃妝重彩形成了鮮明的對比。岩前伴有三座低矮的石丘，狀似海浪，與其相依相戲，添設出一番“海上生明月，天涯共此時”的詩情畫意。一個青山凝黛，綠水悠悠的妙境，彷彿又到了桂林的灕江，恰好這裡也有個象山，酷似一隻剛從水中沐浴上岸的老象。兩岸也是青山如屏，翠竹成蔭。夷望溪水清澈透明，如同碧玉，無怪乎詩人將它稱作“沅江小桂林”。

水心岩以南的夷望溪河谷，在春、秋、冬三季晴日的早晨，總籠罩著一層厚厚的濃霧，形成“南海怒潮”的奇觀。每次霧景來臨，這一帶河谷中的水汽慢慢匯聚在一起，形成一團團的雲霧。許多團雲霧在峽谷中升騰翻滾，相互交織在一起。隨著時間的推移，霧氣越來越濃，雲霧逐漸吞沒了兩岸的山脈。這一景觀，面積達10多平方公里，持續時間達1個多小時。隨著太陽把自己的光芒越來越多地投射到夷望溪河谷，嬉戲了很長時間的雲霧，開始感受到陽光的強烈，它們象一群受到斥責的孩童，驚慌失措地由南向北逃竄，經夷望峽逃逸到沅江上，頓時消失得無影無蹤。它們將先前攬在懷中的鐘鼓山以南諸峰，一一散落在原處。

從夷望峽乘船逆流而上，兩岸青山連綿不斷。青山映水，水染成緞。小船被山水寵護著，舒緩地盪去七、八公里，不覺到了黃中坪，頓時豁然開朗，大片田野躍入眼帘。田野南臨夷望溪水，三面群山環繞，有零零星星的農舍散落山邊。田野的中心有一塊黑色的斑點，四周的稻田圍繞著它慢慢舒展開來。走近斑點，看清是株碩大的古樟樹。它高二、三十米，胸徑一米，佔地一畝，古樟的樹榦如龍，樹冠如雲，好象一頂墨綠大傘矗立在空中，遮蔽天日。又象一位飽覽歷史的智者，見證了古老歲月的滄桑。古樟樹上棲息著許許多多白鷺。遠看象白色的花朵點綴在綠葉之中，有一種聖潔的美。走近它們的園地，這些可愛的小精靈歡聲雀躍，一行行掠過田野，有的躲進雲層，有的落在山邊農舍的林上徘徊觀望。過了一會兒，它們又成群結隊地飛回到古樟樹上。有的還探出小爪，沾惹人。古樟樹的生存環境，體現出人們的親情關懷。把古樟視為神靈加以呵護的人們，留出了足夠多的土地和空間，讓它能夠自由自在地生長。古樟樹探出的綠枝，欣悅地親吻著漫畦的稻田，它用自己的愛築成了一座鳥的天堂。勞累一天的人們坐在古樟樹下歇息，吸一陣旱煙，觀白鷺飛舞，聽小鳥歌唱，疲勞頓消。站在這田野中的古樟，不再是站著的一株樹，彷彿變成了一個人，通達，和善，富有感情，它和遠山、綠野、農舍有機地融在了一起。這是一幀精美的照片，夷望溪許多美麗的風景都裝在了這幀照片里。