共找到2條詞條名為縱慾的結果 展開
- 漢語詞語
- 費尼克斯和鄺巧汾合唱的歌曲
縱慾
漢語詞語
縱慾是一個漢語辭彙,讀作zòngyù,詞語解釋是放縱慾望(多指肉慾),不加節制。
謂放縱私慾,不加克制。《左傳·昭公十年》:“《書》曰‘欲敗度,縱敗禮’,我(子皮)之謂矣。夫子(子產)知度與禮矣,我實縱慾而不能自克也。
目錄
[indulge in sensual pleasure]
”宋蘇軾《石鼓歌》:“暴君縱慾窮人力,神物義不污秦垢。”清李漁《凰求鳳·翻卷》:“有誨淫之色,無縱慾之心,雖涉風流,無傷名教。”魯迅《准風月談·中國的奇想》:“狂賭救國,縱慾成仙,袖手殺敵,造謠買田。”
不加節制的消耗筋力。
性能使人們享受其他任何事物都難以替代的快樂,所以人們往往趨之若鶩,這可以說是人的一種自然本性。但是,任何正常的事情如果做過了頭,就會走向反面。性滿足本來是人的正常需求,可是過頭了就變成縱慾,無論是縱慾和禁慾,對人和社會的健康發展都是十分不利的。在古希臘,與女性的幽閉境遇相反,男子所追求的卻是一種無約束的、甚至是放縱的生活。希臘民族本身就有一種歡樂和活潑的本性,他們常常是直率地表露自己的情慾,追尋生動而強烈的快感。古代希臘人對性生活毫不忌諱,行為放縱,說話也十分開明。他們豁達樂觀,把人生視為行樂,最虔誠的膜拜在希臘人那裡也變成了民眾的娛樂。
縱慾[漢語詞語]
在古希臘和古羅馬,人們都喜歡沐浴,所不同的是,古希臘盛行冷水浴,而古羅馬人則喜愛溫水浴。古羅馬浴場規模之大實在驚人,古羅馬大浴場首建於羅馬首任皇帝奧古斯都(公元前63年至公元14年),到帝政末期時,建立了阿格里帕大浴場和850個小浴場。據史學家吉朋記載,當時有個卡拉卡拉大浴場,佔地124400平方米,同時可供2300人入浴。羅馬帝政初期比較重視整飭風紀,男女要分別入浴,入浴時間限定在白晝;可是到了帝政末期就變了,男女混雜,夜間也可共浴,甚至連良家婦女也公然在陌生的男人面前由女奴伺候洗身,而毫無羞怯之意。
社會上淫蕩的性風氣往往也通過節日的形式表現出來,瘋狂的羅馬花節就是這樣。這個也被稱為“維納斯節”的花節,是祭祀神女弗羅拉的慶典。每年4月26日至5月23日在近一個月的時間內,20萬妓女穿著裸露胸部及半透明的薄紗衣裙同時湧向羅馬街頭。這個慶典最令人注目的是,幾百名娼妓用拖繩拉著一把巨大的花束,花束上面載著一個龐大而豎挺的陽具。她們把它安放在神廟中的弗羅拉神體內,那是一個陰戶的仿製物。當陽具和弗羅拉的陰戶進行規模巨大的媾合后,就在圓形劇場的舞台上舉行表演,少女們只穿著圍在腰際的絲綢裙子,任它隨風飄蕩,彼此爭妍鬥豔。在這期間,妓女們還為男子提供了免費的“維納斯之服務”。這一慶典一直延續到16世紀才退出歷史舞台。
在古羅馬和古希臘,“性節日”是很多的,決不僅是花節。例如酒神節、紀念維納斯的節日和牧神節等。這些節日起源於性崇拜,但以後則演變為一種社會淫亂活動。
在18世紀末的倫敦,如雨後春筍般地出現了許多與“後宮”異曲同工的“澡堂”。所不同的是,這裡的女人是流動性的,客人可以依其所好,自由招喚對象,甚至連人種也可挑選。其中還有各種隨客人喜好、滿足各種需要的設備,甚至為那些有施虐或受虐傾向的客人準備了鞭子。18世紀末到19世紀初,這種澡堂在倫敦就有幾百家之多。大部分富商大賈往往借口下鄉,而利用周末到澡堂去,在那裡消磨到星期一早上。
受當時社會風氣的影響,當時歐洲的大學生們生活多很放蕩。當時有部小說描寫過他們的生活情景:“在吉那【德國西部的一個城市】的大學生,幾乎人人擁有所謂的‘美人’,她們往往是身份卑微的姑娘。這些大學生如果不離開這個城市,也就不會離開她們;如果畢業而離去,就把她們讓給學弟們。”大學生們多半住在租賃的公寓宿舍,房東對他們甚至“親切地招待至床上”;寡婦經營的宿舍里,一定有兩三個大學生“每天晚上輪流和她睡覺”。
值得注意的是,當時的不少著名的思想家、文學家、藝術家都是性放縱、性變態者,他們可能受了時代潮流的影響,也可能反過來又影響了社會和時代的潮流。例如,法國的啟蒙思想家、哲學家、文學家盧梭是個自戀狂,具有伊底帕斯情結【性心理學用語,指男子憎惡父親,愛戀母親】。他在《懺悔錄》這一著名著作中坦率地表白了他的私生活和性經歷。又如法國18世紀小說家沙德是個著名的性施虐狂,而19世紀奧地利的歷史學家、小說家馬索是個性受虐狂。
在女作家中,19世紀法國的喬治·桑是個“性自由”的鼓吹者,也是個親身體驗的實踐家。她18歲時和一個富有的男爵結婚,生有一子一女。她的第一個情夫是個法院的差官,意思薄弱;第二個情夫身體魁梧,但缺乏教養;第三個是裘爾·桑德,很符合她的理想,於是就離家出走,在巴黎和桑德同居。