婺源隸贛

婺源隸贛是指原安徽省婺源縣被劃歸江西省管轄的時期。婺源隸贛有兩次，第一次是1934至1947年，第二次是自1949年以來。

兩次婺源隸贛都與軍事有關。

第一次婺源隸贛是當時的南京國民政府出於所謂“剿共”的考慮，把婺源划入江西省。

第二次的緣由頗為複雜，查《徽州地區簡志》與《婺源縣誌》，當時解放婺源的是“二野”部隊，而徽州地區也是“二野”三兵團進駐。1949年8月“二野”留駐婺源的工作人員要開赴大西南，才由解放江西的“四野”部隊派員來接管。因此共和國建國后把又婺源划給江西省管轄。

兩次婺源隸贛僅僅間隔兩年，這兩年是婺源划回安徽管轄的時期，雖然只有兩年，但卻是婺源以及原徽州百姓前後爭取十三年的結果，這便是婺源回皖運動。由於婺源民風與江西有異，且長期屬於安徽省管轄，更為重要的是，婺源市古徽州六縣之一，是理學宗師朱熹的祖籍地，被人們視為“東南鄒魯”，與原徽州地區的聯繫很深，因此婺源隸贛就從行政上割斷了婺源與安徽和徽州地區的聯繫，從而引起了民間的反對，其改隸過程也是一波三折。婺源隸贛過程如此複雜，是行政區劃變革歷史上的特例。

1934年9月4日，南京國民政府決定，婺源划屬江西，隸江西省第五行政區。當時社會輿論一遍嘩然，各界有識之士，紛紛以“習俗不同、經濟狀況、文化問題、歷史關係”為理由，予以強烈抗議。國民黨管轄下的婺源縣政府也對交接工作很不積極。為了平息輿論，蔣介石赤膊上陣，不顧身份，親自給一個深山小縣的縣政府寫了一篇“妙不可言”的文章。在其《中華民國國民政府軍事委員會委員長令婺源縣政府文》中，蔣介石說：查該縣（婺源）劃歸江西省一案，已由本行營責令安徽、江西兩省政府分別交接，樹立界碑。行政院也已下令主管部門定案。此後，該縣紫陽書院及婺源旅京、旅滬、旅錫、旅休等處的婺源同鄉會先後來函，要求改變。我審核了他們所持的理由，既多狹隘見解，對於我改變管轄的意旨，又沒有深切體會。為此，“特分別指明於後”。他對徽州人的意見，逐條進行了駁斥。理由其實就是一句話，婺源划走，就是為了要消滅紅軍。

蔣介石對婺源必需改變管轄的“意旨”，列舉了三條：

甲：是政治方面。他說，婺源雖唐代設縣后屬於歙州（今安徽徽州）但因諸水都流入江西，宋代就有提議改屬贛省，察其地勢，大部分都在江西境內，“恪於現狀，不能擴張政治力量”。

乙：軍事方面。他說，現值剿匪（誣指紅軍）工作特別緊張之際，肅清匪患才是當務之急。“一經改隸，責任既專，指揮尤便，撲滅殘匪計日可期”。

丙：公路方面。他說，婺源的兩條公路都關係到“剿匪軍事及地方交通”，“值此匪患未靖之秋，斷不容稍涉鬆懈，致誤時機”。

這三條理由是說服不了徽州人的。於是他又對徽州人要求他收回成命的四條理由，分別於以駁復。他說，你們稱婺源風俗與江西不同就要放在安徽省，那我要問：安徽省有60多個縣，婺源習俗除與接壤的休寧、歙縣相同外，絕不與其它各縣相同，所以你們的理由不能成立；至於你們所說徽商經濟組織問題，“查行政區劃與各縣人民團體組織，截然兩事”，彼此絕無影響；關於文化問題，蔣介石針對徽州人講得最振振有詞的“安徽文化精神”反駁道，你們說安徽人是以朱子（熹）為表率的，婺源為朱子故里，徽州人看婺源，“猶東魯之於曲阜，南粵之於中山”。“查朱子為吾國理學名儒，教澤所被，廣而且遠”，無論隸屬何省，均可景仰師承；你們說婺源放在安徽，你們可奉祠朱子，難道婺源劃到江西，就禁止皖人奉祠朱子了？

最後一點，關於歷史關係問題，蔣介石說，世界上那裡有不變之大法？也決無墨守之常規！改變區劃，這是我的需要！蔣介石在文尾還大聲疾呼：要堅定不移，廣事宣傳，詳加勸導，“使共知大義所在”。

1945年12月，抗日戰爭勝利后，為了標榜民主建國的國民黨在婺源縣首次成立了縣參議會，共選出參議員36人，於次年1月7日正式開會，沒想到這個參議會一開張，提出第一件要辦的大事就是與蔣介石對著干，推翻他給婺源縣劃歸江西省的“三條理由”和“四項辯解”，他們以婺源一貫就隸屬於安徽省為理由，上下串聯，發起了一場聲勢浩大的“回皖運動”，迫使國民政府內務部派人到婺源考察，幾個月後，蔣介石不得不收回成命，於1946年8月16日決定將婺源重新劃歸安徽省（1947年正式划回）。

與安徽省及徽州的淵源

安徽省是一個年輕的省份，簡稱“皖”，公元1667年因清代江南省（明代南直隸）東西分置而建省。省名取自安慶府、徽州府首字。中華民國沿襲清代建置，仍置安徽省。對日戰爭期間曾分置皖北行政公署、皖南行政公署。1949年，以長江為界分設皖北人民行政公署、皖南人民行政公署。1952年，重建安徽省。因此自1667年至1934年，安徽省對婺源延續了267年的隸屬權，若加上1947-1949年則近270年。

但是拋開安徽省級行政區，婺源自建縣時的740年至1912年的廢府留縣時止，前後1172年都穩定的隸屬於徽州及其前身歙州。

值得注意的是，婺源的“母州”徽州中的“徽”字是安徽省省名的來源之一，而安徽省歷史上的省會所在地安慶府，其文化根基與婺源也有深厚的聯繫，因為歷史上婺源移民曾參與了安慶府皖江文化的形成。

與江西省及饒州的淵源

江西簡稱贛，位於中國的東南部，長江中下游南岸。因公元733年唐玄宗設江南西道而得省名，又因境內主要河流贛江而得簡稱。據婺源舊縣誌記載，唐開元二十四年（公元736年）洪真謀反，以歙州休寧縣回玉鄉雞籠山為營寨，聚眾活動於歙、衢、睦邊境之遂安、開化、休寧等縣。朝廷發兵經三年討平。為便於統治，唐開元二十八年（公元740年）唐玄宗決定，於正月初八設置婺源縣，將休寧縣的回玉鄉和江西樂平縣的懷金鄉（一說浮梁縣的游金鄉，但樂平與浮梁都屬於饒州）劃歸婺源縣管轄。因此婺源的西南半部在建縣之前一直是屬於江西前身“江南西道”的，至今婺源縣西南鄉與東北鄉的方言都有顯著區別，從當地民歌角度考慮，其東北鄉的旋律委婉幽雅，徽韻濃厚；西南鄉則受贛音影響，曲調流暢悠揚。

饒州除了在742年劃出部分版圖到婺源縣之外，還在766年劃出部分版圖與歙州黟縣的一部新置祁門縣，可以說饒州與徽州及其前身歙州的關係是十分密切的，乃至對於安徽省的兩大主體文化之一、安慶府的“皖江文化”（另一即徽州府的徽州文化）的形成都甚有貢獻。而且，婺源、祁門兩地與徽州其它地區不同，其水系基本屬於鄱陽湖流域，明代汪偉的《請禁遏糴疏》中就說：“天下之民寄命於農，徽民寄命於商，而商之通於徽者，取道有二：一從饒州鄱、浮，一從浙省杭、嚴，皆壤地相鄰。溪流一線，小舟如葉，魚貫尾銜，晝夜不息。”其中所論“從饒州鄱、浮”就是指與祁門、婺源接壤的饒州府浮梁縣等地，因為祁門與浮梁可以通過昌江河溝通，而婺源則與鄱陽通過樂安河相通。