禪宗詩歌境界

吳言生，1964年生於安徽廬江，1999年畢業於陝西師範大學，文學博士。現為陝西師範大學教授；中國人民大學哲博士。安徽師範大學中國詩學研究中心兼職研究員；河北禪學研究所常務副所長、《中國禪學》主編。1999年以來，在《哲學研究》、《文學遺產》、《世界宗教研究》、《學術月刊》、《人文雜誌》、《中國佛學》等雜誌上發表禪學、詩學研究論文30餘篇。

第一章 禪宗詩歌的終極關懷

一、“本來面目”的重現途徑及其內涵

二、“本來面目”與“混沌”、“存在”

三、“本來面目”的審美境界

第二章 禪宗審美感情的生髮機制

一、對見三階段的理解一誤解

二、對見山三階段禪本義之追尋

三、見山三階段與佛典禪思

第三章 臨濟宗禪詩

一、綱宗詩

二、頌古詩

第四章 溈仰宗禪詩

一、“無心是道”的詩禪感悟

二、“圓融互攝”的詩禪感悟

第五章 曹洞宗禪詩

一、曹洞宗正偏思想的淵源

二、“正偏五位”的詩禪感悟

三、“功勛五位”的詩禪感悟

四、曹洞宗禪詩的美感特質

第六章 雲門宗禪詩

一、“函蓋乾坤”的詩禪感悟

二、“截斷眾流”的詩禪感悟

三、“隨波逐浪”的詩禪感悟

第七章 法眼宗禪詩

一、“般若無知”的詩禪感悟

二、“一切現成”的詩禪感悟

三、教乘菁英鑄法眼

第八章 楊岐宗禪詩

一、“超越對立”的詩禪感悟

二、“立處皆真”的詩禪感悟

第九章 黃龍宗禪詩

一、“見山三階段”的詩感悟

二、“黃龍三關”的詩禪感悟

三、黃龍宗禪詩的美感特質

第十章 禪宗詩歌的審美境界

第十一章 李商隱詩歌中的佛學意趣