論語說

論語說

〖論語說〗四卷,清程廷祚(1691-1767)撰。此書為程氏闡釋對《論語》之見解。

程廷祚作品


廷祚字啟生,號綿庄,自號青溪居士,江蘇上元(今屬南京市)人。為理學家,讀書極博,著述也多。從李□問學,治學出入於黃宗羲顧炎武之間,而以顏元為主。此書為程氏闡釋對《論語》之見解,基本從顏、李學派觀點,“率天下以立人道”(自《序》)是廷祚思想的主旨,胡適在《清溪文集》附錄《顏李學派的程廷祚》文中,評價此書是-部很平實的《論語》解,很平和地指駁朱熹注中的錯誤,很平和地陳說他自己的見解。“全書的宗旨只是要剝去宋儒的心性玄談,使《論語》恢復成一部平平實實‘立人道’的書。例如第-章‘學而時習之’,朱注有‘明善而復其初’的玄談,程只說‘古者學必有業,古所謂業,《詩》《書》《禮》《樂》而已’。又如‘子使漆雕開仕’一章,宋儒注-個‘斯’字,說是‘指此理’,又說什麼‘心術之微’,積氏只依古注,說‘斯’指仕進之道。又如‘克己復禮’-章,宋儒解‘己’為‘身之私慾’,程只說‘視聽言動,即己也’。”程氏在書中又提出”性無義理氣質之分”,承認氣性是性,后戴震論性也從這裡出發。程氏在書中認為:天下之理、性命之理、窮理等,指的是文理、條理,沒有指道之蘊奧以為理者,宋儒以理學自命,所以取《樂記》天理人慾之說以為本原。
有《金陵叢書乙集》本。

蘇軾作品


蘇軾著《論語說》五卷,但今已不見傳本。朱熹評價:“東坡天資高明,其議論文詞自有人不到處。如《論語說》亦煞有好處。”