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提封
杜甫創作詩歌
《提封》是唐代詩人杜甫的作品。
年代：【唐】
作者：【杜甫】
提封漢天下①，萬國尚同心②。
借問懸車守③，何如儉德臨④。
時征俊乂入⑤，莫慮犬羊侵⑥。
願戒兵猶火⑦，恩加四海深⑧。
（此章總結，直究當時致亂之由，以垂為永戒也。言當此一統天下，萬國同心，世事尚可為也，但勿更尋前轍耳。自明皇好邊功而尚奢侈，故有懸車儉德之語。不聽張九齡，而致祿山終叛，故有俊乂、犬羊之語。使當時息兵愛民，焉有天寶之禍哉？故以戒兵加恩終之。此詩反覆丁寧，無非鑒已往以告將來。若雲指諷代宗時事，則當年吐蕃入寇，叛將不恭，恐非罷兵可以止亂也。三四，即所謂在德不在險。五六，即所謂汲黯在朝，淮南寢謀。《杜臆》：儉者不奪，民心自懷，此無形之險也。俊乂在朝，折衝樽俎，何憂於犬羊乎？兵勿輕動，則恩加四海矣。公之謀國，堂堂正正，即孟子所告齊梁之君者，自許稷契以此。）
①《東方朔傳》：“提封頃畝。”註：“謂提舉四封之內，總計其數。”《漢書·刑法志》：一同百里，提封萬井。
②古史：禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國。《左傳》：呂相曰：“戮力同心。”
③又：懸車束馬，以逾太行。
④《書》：“慎乃儉德。”
⑤又：“俊乂在官。”
⑥晉愍帝檄：“石虎敢率犬羊，渡河縱毒。”
⑦《左傳》：“兵猶火也，不 戢將自焚也。”
⑧《魏志》：陳群曰：“皇恩溥遍海岱。”顧宸曰：八章皆詠開元之事，與李白《宮中行樂詞》八章相為表裡。但太白作於明皇之時，故微婉其詞而諷之：少陵作於明皇之後，故雜敘其事而傷之。
黃生曰：八章，專述開元以來之事，借古喻今，美惡不掩，風人之旨，盡於此矣。他詩有連及者，固無譏刺之意，以為是非具在國史，非臣子所得而私議。至受恩先帝，沒齒不忘，深思慨慕，則時有之。後人不能推公之志，毛求影捕，輒謂有所刺譏，夫君子不非是邦之大夫，況親委贄而為之臣者哉。
《秋興》及《洞房》諸詩，摹情寫景，有關國家治亂興亡，寄託深長。《秋興》八首，氣象高華，聲節悲壯，讀之令人興會勃然，《洞房》八章，意思沉鬱，詞旨凄涼，讀之令人感傷欲絕。此皆少陵聚精會神之作，故能舌吐風雲，筆參造化，千載之下，猶可歌而可涕也。但七律才大氣雄，固推賦騷逸調，而五律韜鋒斂鍔，直與經史並驅，兩者當表裡參觀，方足窺其底蘊焉。
提封漢天下，萬國尚同心。
提封，提舉四封之內，即唐朝一統天下。漢，指唐朝。唐人愛用漢典故。這句詩的意思是，唐朝一統天下，萬國歸心。
借問懸車守，何如儉德臨。
懸車，形容險阻；這句詩的意思是，唐皇讓諸位節度使駐守邊疆，以求邊境安寧，國家安定。其實這樣做怎麼比得上唐皇儉以養德，德臨天下呢？節度使安祿山不是叛亂了嗎？
德臨天下，才能達到真正的國家安寧。
時征俊乂入，莫慮犬羊侵。
俊乂yi，才德出眾的人。這句詩說，如果唐皇徵召才德出眾的人做宰相，又何懼外敵內亂呢？事實是唐玄宗後期，張九齡罷相后，李林甫專權十六年，而後又是楊國忠獨攬大權。國家政權由這些小人主掌，必然內憂外患。
願戒兵猶火，恩加四海深。
猶，如同。杜甫希望唐皇像戒火一樣戒除重兵，以恩加四海，讓百姓和外番感召沐浴皇天浩德，以此達到天下太平。
寫於客居夔州時的《洞房》《宿昔》《能畫》《鬥雞》《歷歷》《洛陽》《驪山》《提封》，雖未標出總題目，但就內容言，實是組詩。
《洞房》為八詩緣起：洞房環佩冷，玉殿起秋風。秦地應新月，龍池滿舊宮。系舟今夜遠，清漏往時同。萬里黃山北，園陵白露中。由系舟峽江，因秋夜景色而引發對宮掖凄涼的聯想。
由今日宮掖之凄涼，而憶及往日宮中行樂之種種情形，於是有《宿昔》《能畫》《鬥雞》諸篇，極寫當年宮中之行樂。
第五首《歷歷》是轉折，由安史亂前轉向亂后：“歷歷開元事，分明在眼前。無端盜賊起，忽已歲時遷。”第六首《洛陽》寫洛陽陷落，叛軍進逼長安，玄宗出走。第七首《驪山》寫驪山已無復昔日繁華，寂寞凄涼，不勝今昔之感。
第八首《提封》為總結，反思、議論：提封漢天下，萬國尚同心。借問懸車守，何如儉德臨。時征俊乂入，莫慮犬羊侵。願戒兵猶火，恩加四海深。希望皇帝能行儉德，用賢人，戒兵火，加恩四海，則世事尚有可為。八首詩前後照應，情思脈絡連貫，而表現的範圍是一首律詩難以表達的。 《中國文學史·袁行霈版》
杜甫
