明、清之際野史，六卷。佛經言天地的形成到毀滅謂之一劫，天地毀滅時有大火燃燒謂之劫火。劫火之餘灰，曰劫灰。
南朝梁偕人
慧皎《高僧傳一·竺法法蘭》:“背
漢武帝穿昆明池底，得灰，以問東方翙。朔曰：不知，可問
西域胡人。”后法蘭既至，眾人追以問之。蘭雲:“世界終盡，劫火洞燒，以灰是也。”馮甦生活於明、清之際，對明、清易代頗有“生棘銅駝之嘆",認為是天下經一劫火。在《
自序》中日;“既而適跡空l山，寄情雲壑，憫宗社之雲亡，摭遺聞於掌故，分為六卷，輯成一編。”故名之日《勘灰錄》。有《明季史料叢書》本。
清馮甦(1628-1692)，字再來，號庵，浙江臨海人。順治十五年(1658)進進土，授雲南水昌府
推官，升
楚雄知府。吳三桂叛亂，虛與委蛇，伺機脫身至廣東，與總督、巡撫合謀以粵歸清。升廣東布政使，官至刑部侍郎。著有《庵詩鈔》。