鳥圖騰

通過圖騰崇拜，原始的人類最初確認了自己和自己氏族在天地之間的歸屬。儘管他們從中得不到科學的或正確的解答和真正的保護，卻還是真誠的信仰、真誠的崇拜，認為這是為自己找到了一種心靈的寄託。

徠鳥紋圖案在考古資料中還是比較豐富的，從彩繪到陶塑，都有鳥的形象。在寶雞北首嶺、華縣柳子鎮、陝西廟底溝等遺址分別有鳥紋圖像的出現。

在原始時代，鳥形圖像的出現比較普遍，不僅存在於黃河流域的史前人類中，而且在長江流域的原始遺存中也有普遍發現。河姆渡文化遺址中發現有雙鳥朝陽象牙雕刻、鳥形象牙雕刻、圓雕木鳥，甚至在進餐用的骨匕上也刻有雙頭連體的鳥紋圖像。可見，鳥圖騰崇拜在原始人的圖騰崇拜中是一種常見的現象。古籍中也能找到一些氏族的鳥類名號，如少昊部落就有鳳鳥氏、玄鳥氏、青鳥氏、丹鳥氏等等。在中國南方的古代民族中，越人的圖騰標誌主要是鳥。居住在山東、江蘇一帶的東方各種夷人，據古籍記載，他們最初也是以崇拜鳥為主。

圖騰崇拜的起源，常和氏族來源的傳說結合在一起。如商族崇拜的是玄鳥圖騰，就是根據商族祖先與玄鳥有親緣關係的傳說而來的。《詩？商頌》：“天命玄鳥，降而生商”。《史記？殷本紀》：“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。……三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因懷生契”。《史記？秦本紀》：“秦之先，帝顓頊之苗裔，孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業”。因此，有人根據古籍所記女修吞玄鳥卵而生先秦始祖大業的傳說，認為秦人的祖先是以玄鳥為圖騰的。不管這種認識是否準確，它都說明了人與鳥的親近關係。

從民族志的材料中來看，中國大多數近現代少數民族，都還或多或少地殘留有鳥圖騰崇拜的文化痕迹。怒族、苗族、滿族、朝鮮等都有鳥圖騰，並有關於鳥是自己祖先的神話。此外，黎族、珞巴族、赫哲族也都有鳥圖騰。在彝族的圖騰崇拜中，在門上掛一隻鷹，認為這樣能起到避邪的作用。

一般說來，幾乎所有的鳥圖騰崇拜，都有關於鳥與人類祖先的神話傳說，甚至在他們所崇拜的動物死了以後，必須像親人一樣，埋葬在一個固定的地方。

在台灣一些古老的民族神話、歷史記載及宗教習俗中，仍然可以看到在某種程度上對鳥的崇拜。據說，在遙遠的古代，是鳥給人類帶來了火種，在大洪水襲擊以後，又是鳥銜來了火種，拯救了人類。在台灣古代民族中，有把大鳥的翅膀垂掛在肩上，模仿飛鳥，以為這是最美的裝飾，並有不吃禽鳥的習俗和用鳥鳴作占卜以預測吉凶的形式。由此可以看出，在中國古代許多民族中，鳥圖騰意識相當濃厚，並保留著豐富的鳥圖騰文化。