空島

《空島》，借用故事起源於和珅對財富的追逐，他想把中國最大的海盜——王直的寶藏收入囊中。多番尋訪之後，黑衣人何求，朝著目標之一，揚州趙府的藏書樓——海葉閣出發。自此，秀才岑乙、黑衣人何求、趙府主人之女趙南、趙南的侍女小絲、藏書樓的諸位長老和揚州城裡的老老少少，毫不相干的人們命運彼此牽連，連同海葉閣、梓園、輔仁書院這些傳統文化的象徵之地一起，捲入小石激起的千層巨浪之中，經受著種種考驗。

黑衣人究竟在尋找什麼？岑乙如何被捲入其中？小絲與趙南有著怎樣的聯繫？趙南的身上蘊藏了怎樣的神秘？而空島，究竟在何處？余秋雨先生以其獨特的創作方式，向人們講述著從古至今的文化定律，大善大美，小絲小縷，相互維繫，彼此相依。若硬生生的斬斷牽絆，便只能從輝煌到沒落、由追捧轉為沉寂，留給人們的，只有憑弔和懷念。

最終、岑乙和小絲在陸地的盡頭相遇，他們找到了王直題詩的“武運島”，武運，亦是五蘊，五蘊皆空，即為空島。在海陸之界，他們找到了自己，也終於決定置身於“世”外。擱置自己，也擱置了爭議，也許這才是與這個世界，最好的融合。空島皆空，卻蘊含了如此美麗的生命哲學。

《信客》從某種程度上講，是《空島》的延續。小絲小縷維繫的至善至美融入人間，轉化為人與人之間最根本的信任。然而這本該強大到無可質疑的信任，卻被一條緞帶、一個小圈衝撞的零零散散。他們衝擊著親情倫理、衝擊著農村和城市，將老信客的一生從此改變。無法辯白，也無從證明。

信客之路，是大家無法改道之路，在這條險峻的路上，大家只能走下去。

《空島》與《信客》，是余秋雨先生的最新力作，與以往的作品相比，此番的故事更為純粹，是絕對的小說。但余先生仍用他獨有的敘事方式，以歷史紀實的手法，將一個充滿懸疑的故事呈現在廣大讀者面前。鋪陳與伏筆，環環相扣，故事的結構緊湊而不緊張，敘述沉穩卻不沉悶。一張一弛中，余先生筆下流淌出的大善大美與小絲小縷之間的牽絆，方能緩緩地流入讀者心中。我們都走在《信客》之路上，可又有幾人可以尋到《空島》呢？

他用歷史紀實的筆調，寫了一部懸疑推理小說。但是，聰明的讀者很快就看出來了，紀實和懸疑都不是目的，而是指向著一個“意義的彼岸”。該書收入了《空島》《信客》兩部作品。余秋雨先生認為《空島》是一篇用歷史紀實的手法完成的懸疑小說。這看似兩種相距甚遠的表達，卻向大家呈現了恰到好處的融合。在余秋雨看來，中國存世那麼悠久，絕大多數故事都散落在歷史記載之外。他認為，“散落，必定會遺失；遺失，又可能被找回。”《信客》從某種程度上講，是《空島》的延續。

戲劇的力量也就是“敘事張力”，戲劇要有，電影、電視劇、小說都要有。他看很多電影和電視劇作品，鏡頭很好，表演也不錯，卻在根子上缺少“敘事張力”，常常為它們深感惋惜。“敘事張力”也可以說成“講故事的魔力”，不僅能讓觀眾享受，也能讓講的人享受。他在創作中最大的體會是：享受著講故事的魔力對他自己的誘導和激發，實在是神妙無比。

余秋雨，1946年生於浙江省餘姚縣，現任澳門科技大學人文藝術學院院長。中國著名文化學者，理論家、文化史學家、散文家。 1966年畢業於上海戲劇學院戲劇文學系。1980年陸續出版了《戲劇理論史稿》《中國戲劇文化史述》《戲劇審美心理學》。

1985年成為當時中國大陸最年輕的文科教授。1986年被授予上海十大學術精英。1987年被授予國家級突出貢獻專家的榮譽稱號。其文化散文集，在20世紀90年代至21世紀初的中國大陸最暢銷書籍中佔據了非常重要的地位，在台灣、香港等地也有很大影響。