土樓山

據北魏酈道元所注《水經》記載，以及此山現存文物遺跡考證，這裡闢為宗教活動場所，始於東漢和帝永元年間(89-104)，距今已有1900年的歷史。東漢年間，漢王朝在河湟地區置護羌校尉，對諸羌實行統治。東漢章帝章和二年(88)，漢朝派張掖太守鄧訓任護羌校尉，鄧訓對河湟諸羌採取安撫政策，諸羌紛紛來歸，並得到很好安置，河湟各族安居樂業，鄧訓也深受河湟各族的愛戴，東漢和帝永元四年(92)鄧訓病逝，河湟各族按照民間信仰在土樓山為鄧訓建聖賢神祠以示懷念。後來佛教、道教相繼傳入河湟地區，土樓山神祠逐漸成為佛教、道教的宗教活動場所，依山勢佛教修了寺廟，道教修了洞觀。明清以來，以靜修為主的道教在土樓山的活動佔據優勢。土樓山便成為道教活動場所。1983年11月16日，西寧市人民政府根據道教界的要求，將土樓神祠改名為“土樓觀”，正式劃歸道教界使用，由西寧地區道教前輩趙理璞(1909-1987)主持教務，道士喇宗靜主管道觀建設和山坡綠化等事。自古以來，土樓山作為宗教活動的場所，經佛教、道教僧、道人等和民間信眾的修建，使之不僅成為後來道教宗教活動的重要場所，而且也是西寧地區各族群眾登高遊覽的勝地。近十幾年來，由於植樹造林搞得好，松柏楊柳鬱鬱蔥蔥，土樓山己成為西寧童禿北山中的一塊綠洲。每逢節假日，各族群眾紛紛登山遊玩；每年重陽節(農曆九月初九)夜晚，總有數萬群眾登上此山，通霄達旦環繞篝火跳舞唱歌，論古說今，觀賞高原古城的萬家燈火。