煉虛合道

煉虛合道

煉虛合道,氣功內丹術術語,其為內丹術築基氣功的終極階段,即煉精化氣、鍊氣化神,煉神還虛,煉虛合道。

煉神還虛之後,會進一步發現世界的本質,改變自身,此時人體擺脫了身體的約束,可以以類似精神狀態存在,其中宗教神秘色彩仍有待於科學進一步研究。

簡介


道教認為,進入虛空境界的時候,如果有凝滯之心,依然沒有擺脫「有為」法度,應該進一步不凝滯,連虛空也一併忘記而沒有跡象,這樣才能最終與本真之大道合為一體。從唐朝的鐘呂道脈到明清時期所有道教煉丹家都一再強調「煉虛合道」的精神,作為全真道的「七真」之一,邱處機在《大丹直指》對此有明確的說明,而李道純則將此稱作「打破虛空」。所謂「打破虛空」,其最基本的理則就是忘記一切有為的凝滯,使自我既超越客體,也超越自我本身。

目標


煉虛合道為丹道修鍊之最上一乘,又稱粉碎虛空或虛空粉碎,為內丹修鍊的終極目標。
性命圭旨》:煉神還虛還不是最高境界,稱修道之人有時“只知煉精化炁,煉炁化神,煉神還虛而止,竟遺忘了煉虛合道一段”。
閔一得說:“世所傳煉神還虛而止者,猶落第二義,非無上至真之道也。”見閔一得《證道仙經》。
即是說煉神不等於出神,還虛則未盡了當,所以還必須煉虛合道。正如《性命圭旨》所說:“大道乃虛空之父母,虛空乃天地之父母,天地乃人物之父母。”
逆修須經歷虛空才能契合大道。其要點就在於粉碎虛空心,即無心於虛空,做到本體虛空,並安本體於虛空中,得先天虛無之陽神,合於遍布萬化、無所不在的大道,從而出現“百千萬億化身”。
此時形神俱妙,與道合真,功成道備;陽神出竅,離開塵世,方居三島,接著“受紫詔天書而居洞天矣”見《西山群仙會真記》。
即是說陽神出竅后,留駐人間,繼續積功累德,功行圓滿后,得到天庭命詔,升入仙境。

門派


鍾呂派

鍾呂派煉虛合道之方法鍾呂派煉虛合道採取五氣朝元、五液朝元、三陽聚頂和一意守中的方法來完成。鍾離權說:“五氣朝於中元,從君火以超入院。下元陰中之陽,其陽無陰,升而聚於神宮。中元陽中之陽,其陰無生,升而聚於神宮。
黃庭大葯,陰盡純陽,聚而升在神宮。五液朝於下元,五氣朝於中元,三陽朝於上元。朝元既畢,功滿三千,或而鶴舞於頂中,或而龍飛於身內。但聞嘹亮樂聲,又睹仙花亂墜,紫庭盤桓,真香馥郁。三千功滿,不為塵世之人;一炷香消,已作蓬瀛之客,乃曰超凡入聖而脫質升仙。”
見《鍾呂傳道集·論鍊形》。朝元功夫完成後,要“一意不散,神識俱妙。靜中常聞樂聲,如夢非夢。若在虛無之境。風光景物不比塵俗,繁華美麗勝過人世。樓台宮闕,碧瓦凝煙。珠翠綺羅,馨香成陣。當此之時,乃日超內院,而陽神方得聚會而還上丹,煉神成仙以合大道。
一撞天門,金光影里以現法身,鬧花深入而坐凡體。乘空如履平川,萬里若同展臂者也。復再入本軀,神與形合,天地齊其長久者也。厭居塵世,寄下凡胎而返十洲。於紫府太微真君處,契勘鄉原,對會名姓,較量功行之高下,得居三島,而遨遊永在於風塵之外,其名曰超塵脫凡。(見《鍾呂傳道集·論朝元》)

三豐派

三豐派認為煉虛合道需要面壁九年,有訣說:“九年面壁養神體,默默昏昏如煉己。無束無拘得自由,隨緣隨分能知止。
心同日月大輝光,我與乾坤為表裡。打破虛空不等閑,收拾六合一黍米。見《張三丰全集·玄要篇上·面壁九年》。
這就是說在九年面壁的過程中,要自然而然,就像煉己築時一樣,無拘無束,心同死灰,體合陰陽,打破虛空,具體過程為:換鼎分胎、轉制通靈、九轉靈變、修鍊天元、瀟灑優遊。
第一,換鼎分胎。訣說:“重安爐鼎立坤乾,巧手移丹上入上田。道德崇高神益邁,虛空粉碎法無邊。從今易舍還成質,以後分胎又入玄。兒養孫兮孫養子,老翁老母一齊仙。”(見《張三丰全集·玄要篇上·換鼎分胎》)
就是說重先安爐立鼎,運轉乾坤,巧妙地將丹胎移到上丹田,含養自己的道德,就可以粉碎虛空,從此就能夠移神出殼,分胎化形,成就千萬億化身。
第二,轉制通靈。訣說:“養得玄孫漸長成,強宗勝祖善謀營。昨宵燈下逢佳偶,今日堂前產俊英。
個個陔兒森玉樹,飄飄仙嗣簇金莖。一班勝似連城璧,無稅良田只自耕。”(見《張三丰全集·玄要篇上·轉制通靈》)即是說千萬億化身漸漸形成,並且溫養壯大后勝於元胎,每個化身就像茂密的大樹枝葉一樣簇擁著主幹。其中的奧妙只有通過切身體驗才能夠領會到。
第三,九轉靈變。訣說:“九轉丹砂歲月深,養成舍利鬼神欽。一爐白雪渾如玉,滿鼎黃芽勝似金。曾見鸞飛和鳳舞,但看虎嘯與龍吟。五金八石皆成寶,還煉天元拔飛宅。”見《張三丰全集·玄要篇上·九轉靈變》。就是說通過九轉還丹的功夫后,仙胎養成,潔白如雪,赤黃如金,進一步修鍊就是脫胎拔宅飛升的功夫,也就是修鍊天元的功夫。
第四,修鍊天元。訣說:“天元丹品問誰知,有自無生世所稀。天地為爐真造化,陰陽作葯自玄微。雞餐變鶴青雲去,犬食成龍白晝飛。到此方稱高妙極,許君攜手一同歸。”見《張三丰全集·玄要篇上·修鍊天元》。
就是說修鍊天元的功夫只能靠自己去體悟,就像無中生有一樣,以天為爐,陰陽為葯,自然能夠造就靈胎。功夫至此,就能夠像許真君一樣,攜同雞犬,白日飛升。
第五,瀟灑優遊。訣說:“道人久已泯耳目,瀟灑自如脫拘束。朝從扶桑日頭起,暮去崑崙雲腳宿。青牛過關知幾年,此道分明在眼前。昨夜瑤琴三疊后,一天風冷月娟娟。”(見《張三丰全集·玄要篇上·瀟灑優遊》)
即是說脫胎成仙后,就可以瀟灑自如、無拘無束、優閑自在地遊覽於人間仙境之中。

伍柳派

伍柳派稱煉虛合道為粉碎虛空。柳華陽說:“一片光輝周法界,虛空朗徹天心耀;雙忘寂凈最靈虛,海水澄清潭月溶。”見柳華陽《慧命經·粉碎虛空圖》。
就是說粉碎了虛空心,即無心於虛空,做到本體虛空,並安本體於虛空中,得先天虛無之陽神,合於遍布萬化、無所不在於大道之中。也就是達到了“不生不滅,雲散碧空山色凈;無去無來,慧歸禪定月輪孤”見柳華陽《慧命經·粉碎虛空圖》的真境界。
這其中關鍵在於“寂靜”二字,不著於法,不著於相,任何方法都不必用,也就是從有入無,無無既無,與道同體。

千峰派

千峰派稱煉虛合道為粉碎虛空,是撒手之法。是由漸法而入頓法,由有為而入無為,由不空而入真空。訣曰:“打破虛空消息路,我登彼岸不用舟。煉神還虛千變化,撒手虛空是金身。煉就這個不壞體,十方世界歸化身。撒手逍遙是這個,這個虛空是不空。”就是說身外有身未為奇特,虛空粉碎方露全真。撒手虛空回歸空空,聚者顯形空而不空。

法訣


煉至三年、九載、百年、千年、千劫、萬劫,直待四大崩散,虛空粉碎,無形無跡。這是攜帶肉體大覺金仙,修成萬劫不壞金剛之身。當然要經九年面壁之功,用虛空粉碎之法訣:蹈光依滅盡定而寂滅之,寂滅日久,直至三年、九載,空定衡極,滅盡無餘之際,神光周足,法相圓滿,色空俱泯,形神俱妙。其斂也,至精至徹,納入芥子而無間。其放也,至大至剛,包羅須彌而無外。

合道


將見無極神光,化為大紅光,恰似赫赫日輪,從太虛玄關竅內一涌而出,崩開分散,燦爛彌滿,無邊無量。為萬道毫光透徹於九天之上,貫通於九地之下。若千萬杲日放大光明,普照三千大千世界。煉得虛空粉碎,方為了當。就是說直至虛空粉碎,與道合真,才見無量之寶光,直充塞於四大,得與賢聖仙佛相會,自無始分離。今日方得會面,彼此交光,合併一體,成為虛無一個圓子。此時身如摩尼珠,光耀無比。此為九年面壁之功,已返至大覺金仙之位,功德圓滿,天下詔書,十六位大覺金仙合一,上朝金闕,封以真誥,授以天爵,封為十六合一大覺金仙之位。