西方文學中的政治

- 西方文學中的政治

經歷了時間考驗的政治小說名篇不僅能讓後人獲得無窮思想靈感和深刻人生體悟，而且文藝作品特有的感性化描寫，總能讓人更廣博學入地理解那些影響國運民生的政治學理論和政治生活現象。

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潘一禾，著名學者，1959年生於杭州，浙江大學傳媒與國際文化學院教授。目前主要從事比較政治文化和世界文學方面的教學與研究。已出版《文化與國際關係》、《閱讀經典：世界文化名著導讀》、《觀念與體制：政治文化的比較研究》、《故事與解釋：世界文學經典通論》、《裸體的誘惑：論文學中的性和情》等個人學術專著多部。

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引言

古代政治與古典烏托邦

01　“正常”神跡中的威權――古希臘神話與古羅馬悲劇

一、“吃人者”和“變革者”

二、反抗是正當的，鎮壓也是正當的

三、生命本能與生存競爭是正當的

四、不能殺了他，就趕走他

五、可怕的暴君與可敬的反暴者

02　理想君主與理想政體――柏拉圖《理想圖》與莎士比亞《裘力斯·愷撒》

一、“哲學家”成為“王者”？這不過是個夢想

二、高度抽象的“哲學理想國”

三、哲學式“終極關懷”不是“政治設計”

四、被神化的帝王愷撒

五、居功自傲的偉人

六、警惕獨裁的事業是正義的

七、人民選擇的是與非

03　古典烏托邦小說――托馬斯·莫爾《烏托邦》

一、“經典烏托邦”的歷史性生成

二、公有制社會美景

三、不是空想，也不是行動綱領

四、幻想的烏托邦既成就善、也製造惡？

現代反烏托邦敘事

01　警惕現代極權主義的力作――喬治·奧威爾《一九八四》

一、“我知道了自己站在哪裡”

二、一場未成為事實的噩夢

三、現代極權主義是更徹底的暴政

四、語言、邏輯與辯證思維

五、個人神化、集體特權與全民恐怖

六、毫無意義的“身體的反抗”

七、奧威爾要人們引以為戒的東西具有普遍性

……

政治學的重大問題

國際政治與世界政治

結語

後記