光宅寺

長廊欣目送，廣殿悅逢迎。

何當曲房裡，幽隱無人聲？

此詩似乎無一字著意於佛寺，卻無一字不欲寫佛寺。喧鬧的“長廊”、“廣殿”，只是表 面張揚著的虛無，而真實的也許就在那“曲房”里的“無人聲”時。動與靜的對比，喧囂與 靜寂的對比，虛無與真實的對比，既生動地反映了現實，又充滿深刻的哲理。詩中所寫場景 的確很可以給人無限豐富的隱晦的想象空間。

南朝佛寺詩歌藝術價值都不甚高，坦誠地說大多都是為了應付皇上而不得不無感而感，對佛寺大肆讚美奉承其實就是間接地拍皇上的馬屁，談不上什麼真情實感的自然流露，最多 只是才能的炫耀罷了。而劉令嫻則不同，她除了更深一層地把佛寺當作人物活動的背景以外，還大膽表現出現實人情，既無需任何矯飾更無需隱瞞。完全是一顆詩人之心的自由馳騁，這 也正是劉令嫻此首《光宅寺》一詩的最為難能可貴之處。

劉令嫻（約公元525年前後在世）字不詳，出生官宦之家，齊大司馬從事中郎劉繪之女，南朝梁代文學家劉孝綽第三妹，世稱“劉三娘”。彭城（今江蘇徐州）人，生卒年不詳，約梁武帝普通六年前後在世，東海徐悱之妻。徐悱，字敬業，是僕射徐勉之子，524年，徐悱死，令嫻作《祭夫文》，辭意凄惋，留下“令名士擱筆”的美談。此文載於《藝文類聚》。