東嶽廟

傳說泰山神是冥司之主，掌管人間的貴賤高低、科祿長短和生死之期等。泰山神於唐玄宗時被封為“天齊王”。宋真宗祥符四年(1011年)又加封為“天齊仁聖帝”，自此以後，東嶽廟遍及天下。元世祖至元二十八年(1291年)又尊其為東嶽大帝。百姓對東嶽大帝崇敬有加，每年夏曆三月二十八要舉辦祭祀日，廟會十分紅火。

東嶽廟雖經風雨侵蝕，其主殿五楹基本完好。屋脊上有元代建築龍飾，龍身修長，線條粗獷，系用陶土燒制，形制十分渾厚。殿內還有上下兩端較細、中段較粗的宋代木質梭柱2根。

此廟始建於宋代，經元代重新修整。道光十八年再次重修。是安徽省少見的宋代磚木結構殿宇。現已按原貌修復加固，暫時在殿內陳列元至明清敕建和裝修太清宮的石碑二十餘塊，其中較為著名的是元代翰林張起嚴的興造碑和明代大儒方震孺的重修碑，及

《古流星園》石匾額、“敕撰”、“混元降(誕)”殘片、蟠龍碑帽、大型石橋拱圈、大批漢磚等。

東嶽廟緊鄰天靜宮宋代遺址的右側，又處在一個基線上。東嶽廟房脊裝飾具有元代特徵，但在內部構造上卻仍保留著宋代的原狀。從建築格局上看，處於天靜宮遺址的上位。根據元代至順三年（公元1333年）翰林張起嚴所撰《天靜宮興造碑》記載："天靜宮老君所生之地也……宮在城父之福寧鎮東南，去亳郡四舍，南距渦水二里，下臨雉水。世傳老子在妊，有星突流於園，既而降誕，則天靜宮之基舊矣"等字樣。

現存的東嶽廟在清代就有"天靜之基"之稱。以此推斷，東嶽廟應該是"世傳老子在妊，有星突流於園，既而降誕"的地方。也應該是後人供奉老子母親的地方。因為就是在這片土地上，這位偉大的母親孕育了一個偉大的思想家、哲學家。

東嶽廟西側配殿的西牆上。距地面約3米高的地方有老子出關圖壁畫。壁畫下半部的左側有一員矯健的武將，跨著戰馬正馳騁在疆場上，畫面張力很大，與整幅壁畫渲染的祥和氛圍有明顯的反差，表現出戰事正酣的人間廝殺場面，點明了老子出關西行的主要原因。

《史記·老子列傳》說："老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，廼遂去"。老子出關西行的原因幾乎成了史學界的共識。

東嶽廟道教壁畫，是渦陽縣道教美術文物中，壁畫類唯一的一件存世品。

《元史·輿服志》記載："畫神人為女人形，衣朱裳白褲，兩手運光"。神怪小說中也塑造有金光聖母、閃電娘子的形象。清代黃斐默《集說詮真》載，清代民間將電母塑成容貌端雅的女人，兩手各執一鏡，號為電母秀天君。在這幅壁畫中，電母身著紅色上衣，符合《元史》記載的形象特徵；面龐端莊秀麗，符合清代黃斐默描述的特徵。

黃斐默的《集說詮真》一書，在清代光緒年間上海慈母堂刊印較多，這幅壁畫繪成的年代與清代黃斐默生活的年代相近，大約繪成於清代中晚期。