持蓮花菩薩

阿旃陀古梵語阿謹提耶的音譯，意為無想。原指離石窟寺僅6.4公里處的一個小鎮（也和我國敦煌縣與千佛洞之別相同）。在石窟未被發現以前，這個小鎮寂然無聞。本地居民稱石窟寺為萊那，即古代巴利語洞的意思。發現阿旃陀石窟已是很晚的事了。說到其發現，還得歸功於我國的古代文獻：在《大唐西域記》中，有一段關於唐玄奘於公元629-645年遊學印度的文字。唐貞觀十二年（公元638年）玄奘到過南印度摩訶剌佗國，見在國東境，有大山，疊嶺連嶂，爰有伽藍，基於幽谷。這就是阿旃陀石窟寺群。這裡的伽藍大精舍，高百餘尺，中有石佛像，七十餘尺，上有石蓋七重，虛懸無綴，蓋間相去，各三尺余。又說精舍四周，雕鏤石壁。伽藍門外，南北左右，各一石像。（《大唐西域記》卷十一）。後來印度的考古學家們就按此書探查，才使阿旃陀石窟得以重現於世。

早石洞壁畫雕刻，侵略印駐馬德拉斯的軍隊中的打獵者。報告引起了英國皇家亞洲學會的重視。至1843年，開始了全面的調查。本圖所欣賞的即是該石窟寺內的重要壁畫之一。

阿旃陀石窟壁畫，按鑿，致：壁畫古，據測繪製元-；二始元-；壁畫阿旃陀壁畫盛階段，約元-。包括及洞各窟。、洞窟壁畫。幅持蓮菩薩即阿旃陀窟壁畫局。畫雖某剝落，較洞窟壁畫，完整，彩較絢爛。

畫面中央為一持蓮花菩薩像，有人說是文殊師利或觀音（文殊師利，相傳為釋迦牟尼佛的左脅侍，專司智慧；觀音，也為佛的左脅侍，後傳為西方三聖之一，也稱觀自在、觀世自在）。這尊菩薩頭戴寶冠，妙相莊嚴，肌膚色澤勻稱，線條柔美。與遠古時代王子的打扮一樣，下身裹著布，上身赤裸著。頭上戴著綴有寶石與鑽石的金冠，頸與手上有串珍珠項鏈與手鐲。菩薩的頭向左側垂顧，而右肩聳出，臀部又扭向左側，形成比較和緩的運動曲線。其扭動的身姿，富有女性美的特色，但菩薩是男性。這種姿勢是印度壁畫菩薩像的普遍樣式。這一形象畫得最美，它顯示了藝術家在勾線、敷色和刻畫臉部神態方面的精細技藝。菩薩兩眼垂視。右手持蓮花，左手提衣，既顯得婀娜多姿，又予人以澄思靜慮之感。這種描繪手法，確已達到爐火純青的地步。按宗教教義，菩薩的形象必須垂目內省，作苦、集、滅、道四諦的推論，以表達出世的心緒。事實上，這裡已不是這種概念的圖解。古代印度民間畫家善於觀察生活，他是根據世間虔敬教徒的形象來塑造的。它融合了人性的諸種品質，並作了人世的集中再現。這個持蓮花的菩薩儘管是神，但仍給人一種內心躍動的表徵，因而能使觀者為之動容。