張王樂府

南宋許顗《彥周詩話》說：“張籍、王建樂府宮辭皆傑出。”明代胡應麟《詩藪》更以“元白長篇，張王樂府”並稱。

張籍、王建二人早歲同學，交誼甚深。他們出身寒素，官職低微，較能理解民生疾苦，並積極加以反映。他們都是新樂府運動的先導和重要成員，所作樂府詩，繼承併發揚了《詩經》、漢樂府的傳統，以短篇七言歌行為主要體裁，揭露並抨擊統治階級荒淫橫暴、窮兵黷武、混戰不休等罪惡行徑，反映並同情廣大人民遭受剝削、壓迫的不幸遭遇，題材廣泛，主題深刻，傾向鮮明。又善於運用比興、白描及對比、映襯等手法，通過事實和人物語言表現主題，在篇末用重筆突出中心，語言通俗而凝鍊，韻律善於變化，形成了他們共同的詩風。比較起來，王建詩題材較張籍廣闊，描寫比張詩更具體細緻，更含蓄，口語化程度更高；張詩語言則較王詩典雅，在反映商人、士大夫的生活以及抒發收復失地、反抗入侵的愛國熱情等方面，為王詩所不及。清代翁方綱《石洲詩話》說：“張王樂府，天然清削，不取聲音之大，亦不求格調之高，此真善於紹古者。較之昌谷，奇艷不及，而真切過之。”