雎鳩

水鳥名，又名王雎。詩周南關雎：“關關雎鳩，在河之洲”。爾雅釋鳥：“雎鳩，王雎”。晉陸機毛詩草木鳥獸蟲魚疏：“雎鳩，大小如鷗。深目，目上骨露。幽州人謂之鷲”。晉郭璞爾雅註：“雕類。今江東呼之為鶚，好在江渚山邊食魚。”陸、郭二氏把愛情象徵的雎鳩誤認為猛禽，乃因對“摯而有別”之說有誤解所致。今人結合古文獻與當代鳥類學研究，已由學術界作出結論：古鳥名雎鳩所指鳥，乃是鳥類分類學中鶥鵬目鵬鶥科。

古時關於雎鳩的描述，西晉時的陸機和郭璞已給它定了調子。陸機認為：“雎鳩，大小如鴟。深目，目上骨露。幽州人謂之鷲。”郭璞認為：“雎鳩，王雎，雕類。今江東呼之為鶚，好在江渚山邊食魚。《毛詩·傳》日：鳥鷲而有別。”

但宋朝的朱熹提出了異議：“雎鳩，水鳥，一名王雎。狀類鳧。今江淮間有之。生有定偶而不相亂，偶常並游而不相狎，故《毛傳》以為摯而有別。《烈女傳》以為人未嘗見其乘居而匹處者，蓋其性然也。”

筆者贊成朱子之說，而反對陸、郭二氏之猛禽說。顯然，“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的原文已經指明，雎鳩是水鳥，經常棲息於河湖水邊，如鴛鴦一般生活，故古人視為男女相戀的象徵，如何能歸之於鷲、雕、鶚等猛禽？實乃大謬。所以發生這一錯誤，可能是由於對“摯”字的錯誤傳抄和錯誤理解。古時摯和鷙可相通。朱熹以為摯是指雄鳥和雌鳥之間的感情真摯，而陸、郭二氏以為鷙當然是指勇猛兇狠之意。遺憾的是，這種誤認竟然導致至今各種辭書仍以郭璞之說為釋義的主要根據。

按朱子之說，雖已認定雎鳩為鳧一類的水鳥，但究竟能否在今日現存的水鳥中找到雎鳩的實體，這是朱子之說能否徹底戰勝陸、郭猛禽說的關鍵。筆者經過對各方資料的詳細對比，已經找到當代游禽中的鳳頭鶥鶥(Podicepscristatus)，認為它就是古書中的雎鳩和王雎，因為古書中雎鳩的各種特點大都能從鳳頭鶥鶥身上體現出來。

古人常據鳴聲給鳥類取名，如鵲、鴉、布穀等。雎鳩二字按今日漢語拼音為jOjiO，按今人對鳳頭鵬鶥鳴聲的描述為keyi—qiu，keyi—qiu，與ju—jiu非常接近。

雎鳩列入《詩經》卷首，說明此鳥在古代為人所熟知，其分佈必廣，為常見鳥類。今日之鳳頭鵬鶥“是我國較為常見的水鳥之一。在我國分佈廣，數量較大。但近來種群數量亦明顯減少”，“分佈於內蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、甘肅、青海、新疆、西藏、河北、山西、陝西、寧夏、山東、河南、湖北、安徽、江蘇、浙江、四川、貴州、雲南、廣東、廣西、福建、台灣”。此鳥雖無重要經濟價值，但因與《詩經》有此淵源，亦應注意保護為是。