陸機

生於吳郡橫山（今江蘇崑山）。他出身名門士族，為孫吳丞相陸遜之孫，其父陸抗亦為孫吳大司馬，陸機為陸抗第四子。他身長七尺，聲如洪鐘。年少時有奇才，文章蓋世，傾心儒家學術，非禮不動。

鳳凰三年（274年），陸抗逝世，陸機與其兄陸晏、陸景、陸玄及弟陸雲分領陸抗部曲，擔任牙門將。

太康元年（280年），陸機二十歲時孫吳滅亡，他於是退居家鄉，閉門勤學，累積十餘年。由於陸機父祖宗親在孫吳都位居將相，功勛卓著，他深深感慨吳末帝孫皓拋棄祖業，投降西晉。便評論孫權得天下、孫皓亡天下的原因，又追述自己祖父、父親的功業，於太康九年（288年）創作了《辨亡論》（分上、下兩篇）。

太康十年（289年），陸機與弟弟陸雲一同來到京師洛陽，初入洛陽時，二人志氣高昂，自認為是江南名族，不重視中原人士，只拜訪當時的名士、太常張華。張華一向重視陸機的名聲，陸機與張華相見便感到一面如故，他欽佩張華的德望風範，以師長的禮儀對待他（后張華遇害，陸機為他作了誄文，又創作《詠德賦》來悼念他）。張華說：“伐吳之戰，獲得了兩個俊士。”並把他們推薦給諸公，使得二陸名氣大振。時有“二陸入洛，三張減價”之說（ “三張”指張載、張協和張亢）。

太熙元年（290年），太傅楊駿徵召陸機任祭酒。元康元年（291年），晉惠帝皇后賈南風發動政變，誅殺楊駿。

元康二年（292年），陸機接連擔任太子洗馬、著作郎。他喜歡交遊權貴門第，與外戚賈謐親善，為“金谷二十四友”（一作魯公二十四友）之一，因而遭到譏諷。

元康四年（294年），吳王司馬晏出京鎮守淮南，任命陸機為吳國郎中令。元康六年（296年），隨吳王游梁、陳之地，其冬，轉任尚書中兵郎。元康七年（297年），轉為殿中郎。

元康八年（298年），陸機出補著作郎。

永康元年（300年），趙王司馬倫發動政變，誅殺賈後並輔政后，陸機被請為相國（司馬倫）參軍。因參與誅討賈謐有功，賜爵關中侯，不久，司馬倫將要篡位，任命他為中書郎。

永寧元年（301年），三王（齊王司馬冏、河間王司馬顒、成都王司馬穎）舉義，誅殺篡位的司馬倫，齊王司馬冏認為陸機任中書之職，懷疑加司馬倫九錫以及惠帝禪詔之文陸機有參與，於是收捕陸機等九人交付廷尉治罪。仰賴成都王司馬穎、吳王司馬晏一齊救援疏理，陸機才得以減免死刑，被流放邊地，遇到大赦才沒去。當時中原多難，與陸機交好的江南名士顧榮、戴淵等都勸陸機回到江南，陸機仗著才能聲望，志在匡正世難，所以不從。司馬冏主政后，恃功自誇，受爵位不禮讓，陸機厭惡他，便作了《豪士賦》來諷刺司馬冏。司馬冏仍未覺悟，而最終失敗被殺。

當時，成都王司馬穎推讓功勞而不自居，慰勞下士。陸機既感謝他救過自己的恩德，又見朝廷屢有變異禍難，認為司馬穎必定能使晉室興隆，於是委身於他。司馬穎讓陸機參大將軍軍事，任平原內史，後世遂稱其為“陸平原”。

太安二年（303年），司馬穎與河間王司馬顒起兵討伐長沙王司馬乂，讓陸機代理后將軍、河北大都督，率領北中郎將王粹、冠軍將軍牽秀等各軍共二十多萬人。陸機因家中三代為將，是道家所忌諱的，外加客居他鄉做官，位居群士之上，王粹、牽秀等都有怨恨之心，所以陸機堅決請求辭去都督之職。司馬穎不同意。陸機同鄉人孫惠也勸陸機把都督之職讓給王粹，陸機說：“你是說我要躊躇躲避賊子，正好會招致災禍。”於是就任。司馬穎對陸機說：“如果事情成功，封你為郡公，任台司之職，將軍你要努力啊！”陸機說：“從前齊桓公因信任管夷吾而建立九合諸侯之功，燕惠王因懷疑樂毅而失去將要成功之業，今天的事，在您不在我啊！”司馬穎的左長史盧志內心嫉恨陸機得寵，對司馬穎進言道：“陸機自比於管子、樂毅，把您比作昏君，自古以來命將派兵，沒有臣子欺凌國君而可以成事的。”司馬穎沉默不語。

陸機開始治軍時，軍旗折斷，他內心很是厭惡。軍隊列陣出發，從朝歌至河橋，鼓聲傳數百里，自從漢魏以來，還不曾有過這樣盛大的出兵場面，長沙王司馬乂挾持惠帝與陸機在鹿苑交戰，陸機軍大敗，赴七里澗而死的士兵如同積薪，澗水為此不流，將軍賈棱也戰死。

當初，宦官孟玖及其弟孟超一併被司馬穎寵幸。孟超率領一萬人任小都督，還未交戰，就放縱士兵擄掠，陸機逮捕了主凶。孟超帶鐵騎百餘人，徑直到陸機麾下搶人，回頭對陸機說：“貉奴（北人對南人的蔑稱）能作都督嗎？”陸機的司馬孫拯勸陸機殺了他，陸機不同意。孟超公開對眾人說：“陸機將要謀反。”又給孟玖寫信，說陸機懷有二心，不趕快決戰。作戰時，孟超又不受陸機管轄，輕易率兵獨自進軍而覆沒。孟玖卻懷疑是陸機殺了他，便向司馬穎進讒言，說陸機有異志。將軍王闡、郝昌、公師藩等都被孟玖利用，與牽秀等共同證明。司馬穎大怒，讓牽秀秘密逮捕陸機。當晚，陸機夢見黑車帷纏住車子，手撕扯不開，天亮后牽秀的部隊就到了。陸機脫下戎裝，穿上白帢，與牽秀相見，神態自若，對牽秀說：“自從吳國覆滅，我兄弟宗族蒙受大晉重恩，入朝陪侍帷幄，剖符帶兵。成都王把重任交給我，我推辭卻沒有獲准。今日被殺，難道不是命嗎！”便給司馬穎寫了一封信，言辭非常凄惻。臨刑時，陸機感嘆道：“華亭的鶴鳴聲，哪能再聽到呢？”於是在軍中遇害，時年四十三歲。兩個兒子陸蔚、陸夏也一同被害，弟陸雲、陸耽也隨後遇害。陸機既不當死罪，士卒都因此感到痛惜，沒有誰不為此流淚。這一天白天大霧彌合，大風折樹，平地積雪一尺厚，議論的人認為是陸機冤死的象徵。他死後，好友紀瞻贍養接濟陸家，無微不至。

陸機遇害后，還葬雲間，今其墓周河套尚存遺址，仍可辨認。

兩晉詩壇上承建安、正始，下啟南朝，呈現出一種過渡的狀態，西晉詩壇以陸機、潘岳為代表，講究形式，描寫繁複，辭采華麗，詩風繁縟。所謂太康詩風就是指以陸、潘為代表的西晉詩風。陸機天才秀逸，辭藻宏達佳麗，被譽為“太康之英”。

陸機作文音律諧美，講求對偶，典故很多，開創了駢文的先河。陸、潘諸人為了加強詩歌鋪陳排比的描寫功能，將辭賦的句式用於詩歌，豐富了詩歌的表現手法。他們詩中山水描寫的成分大量增加，排偶之句主要用於描寫山姿水態，為謝靈運、謝朓諸人的山水詩起了先導的作用。

追求華辭麗藻、描寫繁複詳盡及大量運用排偶，是太康詩風“繁縟”特徵的主要表現。從文學發展的規律來看，由質樸到華麗，由簡單到繁複，是必然的趨勢。正如蕭統所說：“蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然。”陸、潘發展了曹植“辭采華茂”的一面，對中國詩歌的發展是有貢獻的，對南朝山水詩的發展及聲律、對仗技巧的成熟，有促進的作用。

陸機流傳下來的詩，共105首，大多為樂府詩和擬古詩。代表作有《君子行》《長安有狹邪行》《赴洛道中作》等。

陸機賦今存27篇，較出色的有《文賦》《嘆逝賦》《漏刻賦》等。散文中，除《辨亡論》外，代表作還有《吊魏武帝文》。陸機還仿揚雄“連珠體”，作《演連珠》五十首。

創作時恪守道家崇尚自然的思想，並深受黃老思想內修之學的影響。理論見解在許多方面都跟道家思想密切相關，或直接引用，或是對其加以發揮，很有老莊思想的風範。

陸機在政治上主張實行分封制，曾著《五等論》以說明。

善書法，其章草作品《平復帖》是中國古代存世最早的名人法書真跡，也是歷史上第一件流傳有序的法帖墨跡，有“法帖之祖”的美譽，被評為九大“鎮國之寶”。

宋陳繹曾云：“士衡《平復帖》，章草奇古”。《大觀錄》里說《平復帖》為“草書、若篆若隸，筆法奇崛”。《平復帖》對後世也產生過較大影響。清人顧復稱“古意斑駁而字奇幻不可讀，乃知懷素《千字文》、《苦筍帖》，楊凝式《神仙起居法》，諸草聖咸從此得筆。”這些評論或許有牽強附會之感，但若是懷素、楊凝式當真見到，也確會為之動情。董其昌贊雲“右軍以前，元常之後，唯存數行，為希代寶”。《宣和書譜》還曾收錄有其行書《望想帖》。

陸機在史學方面也有建樹，著有《晉紀》四卷《吳書》（未成）《要覽》《洛陽記》一卷等。

據唐代張彥遠《歷代名畫記》記載，陸機還著有《畫論》。

西晉初年，陸機曾撰寫《三都賦》，當時出身寒門的左思也在寫，陸機對此很不以為然。但當左思歷時十年，完成了《三都賦》時，“豪貴之家，競相傳寫，洛陽為之紙貴”。陸機看完左思寫的《三都賦》之後讚嘆不已，將自己的《三都賦》手稿燒掉，以示輟筆。后便有“陸機輟筆”的典故。

陸機曾到侍中王濟那兒，王濟指著羊乳酪對陸機說：“你們吳中有什麼與此匹敵？”陸機回答說：“千里的蒓菜羹，未下的鹽豆豉。”當時稱為有名的對答。

盧志曾當著眾人問陸機道：“陸遜、陸抗跟你誰近誰遠？”陸機道：“正如同你跟盧毓、盧珽一樣。”盧志沉默不語。起身後陸雲對陸機說：“遠邦異域，理當不熟悉我們的祖輩，何至如此計較？”陸機說：“我們的父親、祖父名揚四海，哪有不知道的呢？”評論者以此評定二陸的優劣。

當初陸機有一隻名犬，名叫黃耳，他喜愛它。後來寄寓在京城，很久沒有過問家事，便笑著對狗說：“我家久無書信，你能否送信取回消息呢？”狗搖著尾巴叫出聲。陸機便寫信用竹筒裝著系在狗脖子上，狗沿路向南走，便到了家中，得到回信返回洛陽。此後便習以為常。

蔡謨在洛陽的時候，看見陸機、陸雲兄弟住在僚屬辦公處里，有三間瓦屋，陸雲住在東頭，陸機住在西頭。陸云為人，文雅纖弱得可愛；陸機身高七尺多，聲音像鐘聲般洪亮，言談大多慷慨激昂。

戴淵年輕時，很俠義，不注意品行，曾在長江、淮河間襲擊、搶劫商人和旅客。陸機度假后回洛陽，行李很多，戴淵便指使一班年輕人去搶劫。他在岸上，坐在摺疊椅上指揮手下的人，安排得頭頭是道。戴淵原本風度儀態挺拔不凡，雖然是處理搶劫這種卑劣的事，神彩仍舊與眾不同。陸機在船艙里遠遠地對他說：“你有這樣的才能，還要做強盜嗎？”戴淵感悟流淚，便扔掉劍投靠了陸機。他的談吐非同一般，陸機更加看重他，和他確定交友，並寫信推薦他。後來，戴淵在東晉官至征西將軍。

兩晉

張華：①伐吳之役，利獲二俊。②人之為文，常恨才少，而子更患其多。③二陸龍躍於江、漢，彥先風鳴於朝陽。

陸雲：君苗見兄文，輒欲燒其筆硯。

孫惠：不意三陸（陸機、陸雲、陸耽）相攜暗朝，一旦湮滅，道業淪喪，痛酷之深，荼毒難言。國喪俊望，悲豈一人！

蔡洪：陸士衡、士龍鴻鵠之徘徊，懸鼓之待槌。

葛洪：機文猶玄圃之積玉，無非夜光焉，五河之吐流，泉源如一焉。其弘麗妍贍，英銳漂逸，亦一代之絕乎！

孫綽：①潘文爛若披錦，無處不善；陸文若排沙揀金，往往見寶。②潘文淺而凈，陸文深而蕪。

張騭：雲性弘靜，怡怡然為士友所宗。機清厲有風格，為鄉黨所憚。

南北朝

檀道鸞：自司馬相如、王裒、揚雄諸賢，世尚賦頌，皆體則詩、騷，傍綜百家之言。及至建安，而詩章大盛。逮乎西朝之末，潘、陸之徒雖時有質文，而宗歸不異也。

沈約：降及元康，潘、陸特秀，律異班、賈，體變曹、王，縟旨星稠，繁文綺合，綴平台之逸響，采南皮之高韻。遺風餘烈，事極江右。

劉勰：①晉世群才，稍入輕綺，張、潘、左、陸，比肩詩衢。②陸機才欲窺深，辭務索廣，故思能入巧而不制繁。

魏收：曹植信魏世之英，陸機則晉朝之秀，雖同時並列，分途爭遠。

蕭統：但以當世之作，歷方古之才人，遠則揚、馬、曹、王，近則潘、陸、顏、謝，而觀其遣辭用心，了不相似。

蕭繹：吟詠風謠，流連哀思者，謂之文……筆退則非謂成篇，進則不雲取義，神其巧惠筆端而已。至如文者，惟須綺縠紛披，宮征靡曼，唇吻遒會，情靈搖蕩…潘安仁清綺若是，而評者止稱情切，故知為文之難也。曹子建、陸士衡，皆文士也，觀其辭致側密，事語堅明，意匠有序，遺言無失。雖不以儒者命家，此亦悉通其義也。觀遍文士，略盡知之。

鍾嶸：晉平原相陸機，其源出於陳思。才高詞贍，舉體華美。氣少於公幹，文劣於仲宣。尚規矩，不貴綺錯，有傷直致之奇。然其咀嚼英華，厭飫膏澤，文章之淵泉也。張公嘆其大才，信矣！

庾信：（諸）葛瞻始嗣兵戈，仍遭蜀滅；陸機才論功業，即值吳亡...毛修之埋於塞表，流落不存；陸平原敗於河橋，生死慚恨。

唐宋元

李世民：古人云：‘雖楚有才，晉實用之。’觀夫陸機、陸雲，實荊、衡之杞梓，挺圭璋於秀實，馳英華於早年，風鑒澄爽，神情俊邁。文藻宏麗，獨步當時；言論慷慨，冠乎終古。高詞迥映，如朗月之懸光；疊意回舒，若重岩之積秀。千條析理，則電坼霜開；一緒連文，則珠流璧合。其詞深而雅，其義博而顯，故足遠超枚、馬，高躡王、劉，百代文宗，一人而已。然其祖考重光，羽楫吳運，文武奕葉，將相連華。而機以廊廟蘊才，瑚璉標器，宜其承俊乂之慶，奉佐時之業，申能展用，保譽流功。屬吳祚傾基，金陵畢氣，君移國滅，家喪臣遷。矯翮南辭，翻棲火樹；飛鱗北逝，卒委湯池。遂使穴碎雙龍，巢傾兩鳳。激浪之心未騁，遽骨修鱗；陵雲之意將騰，先灰勁翮。望其翔躍，焉可得哉！夫賢之立身，以功名為本；士之居世，以富貴為先。然則榮利人之所貪，禍辱人之所惡，故居安保名，則君子處焉；冒危履貴，則哲士去焉。是知蘭植中塗，必無經時之翠；桂生幽壑，終保彌年之丹。非蘭怨而桂親，豈塗害而壑利？而生滅有殊者，隱顯之勢異也。故曰，炫美非所，罕有常安；韜奇擇居，故能全性。觀機、雲之行己也，智不逮言矣。睹其文章之誡，何知易而行難？自以智足安時，才堪佐命，庶保名位，無忝前基。不知世屬未通，運鍾方否，進不能辟昏匡亂，退不能屏跡全身，而奮力危邦，竭心庸主，忠抱實而不諒，謗緣虛而見疑，生在己而難長，死因人而易促。上蔡之犬，不誡於前，華亭之鶴，方悔於後。卒令覆宗絕祀，良可悲夫！然則三世為將，釁鐘來葉；誅降不祥，殃及后昆。是知西陵結其凶端，河橋收其禍末，其天意也，豈人事乎！

駱賓王：①河朔詞人，王、劉為稱首；洛陽才子，潘、左為先覺。若乃子建之牢籠群彥，士衡之籍甚當時，並文苑之羽儀，詩人之龜鏡。②文昌隱隱皇城裡，由來奕奕多才子。潘陸詞鋒駱驛飛，張曹翰苑縱橫起。

王勃：陸平原、曹子建，足可以車載斗量；謝靈運、潘安仁，足可以膝行肘步。

魏元忠：理國之要，在文與武。今言文者則以辭華為首而不及經綸，言武者則以騎射為先而不知方略，是皆何益於理亂哉！故陸機著《辨亡》之論，無救河橋之敗，養由基射穿七札，不濟鄢陵之師，此已然之明效也。

李白：①陸機作太康之傑士，未可比肩；曹植為建安之雄才，惟堪捧駕。②陸機才多豈自保。

柳冕：文章本於教化，形於治亂，繫於國風。故在君子之心為志，形君子之言為文，論君子之道為教。易云：觀乎人文以化成天下，此君子之文也。自屈、宋以降，為文者本於哀艷，亡於比興，失古義矣。雖揚、馬形似，曹、劉骨氣，潘、陸藻麗，文多用寡，則是一技，君子不為也。

盧藏用：孔子歿二百歲而騷人作，於是婉麗浮侈之法行焉。漢興二百年，賈誼、馬遷為之傑，憲章禮樂，有老成之風；長卿、子云之儔，瑰詭萬變，亦奇特之士也。惜其王公大人之言，溺於流辭而不顧。其後班、張、崔、蔡、曹、劉、潘、陸，隨波而作，雖大雅不足，其遺風餘烈，尚有典型。

獨孤及：且文之為體也，必當詞與旨相經，文與聲相會。詞義不暢，則情旨不宣；文理不清，則聲節不亮。詩人因聲以緝韻，沿旨以制詞，理亂之所由，風雅之所在。固不可以孤音絕唱，寫流遁於胸懷；棄徵捐商，混妍蚩於耳目，自當晞聖藻於天文，聽仙章於廣樂，屈、宋為涯島，班、馬為堤防，粲、植為陸落，潘、陸為郊境，搴琅玕於江、鮑之樹，採花蕊於顏、謝之園，何、劉准其衡軸，任、沈程其粉黛，然後為得也。若乃才不半古，而論已過之，妄動刀尺，輕移律呂，脫略先輩，迷詿后昆，此明時所當變也。

崔祐甫：曹、劉之氣奮以舉，潘、陸之詞縟而麗。過此以往，未之或知。

姚鉉：至於魏、晉，文風下衰，宋、齊以降，益以澆薄。然其間皷曹、劉之氣焰，聳潘、陸之風格，舒顏、謝之清麗，揭何、劉之婉雅，雖風興或缺，而篇翰可觀。

何去非：陸生之不講乎為將之術也。機以亡國羈旅之身委質上國，於術無所持，於氣無所養，徒矜才傲物，犯怒於眾。司馬潁強肆不君，舉犯順之師，豈足為託身之主哉？機以怨仇之府，一朝身先群士，都督其軍，而眾至數十萬，漢魏以來，出師之盛，未嘗有也。彼既失所任矣，而機內無術以探其所以任我者之心，外無權以濟其所以屬我者之事，乃方掀然自擬管、樂。臨戒之始，孟超以偏校干其令，而辱之若遇仆虜，而機不以為戮而舍之。以是而將，用是而戰，雖提師百萬，孰救其敗哉？故鹿苑之潰，死者如積，眾毀因之，遂致其誅，為天下笑。才不足勝其所寄，智不足酬其所知，一投足舉踵，則顛踣隨之。乃歸禍於三代之將，豈不繆歟？

葉適：自魏至隋唐，曹植、陸機為文士之冠。植波瀾闊而工不逮機。植猶有漢余體，機則格卑氣弱，雖杼軸自成，遂與古人隔絕，至使筆墨道度數百年，可嘆也！

元好問：斗靡誇多費覽觀，陸文猶恨冗於潘。心聲只要傳心了，布穀瀾翻可是難。

陶宗儀：天才秀逸，辭藻宏麗，能草書。

明清

謝應芳：切見晉散騎常侍、贈侍中、驃騎將軍、開府儀同三司顧元公，相門華裔，文武全才。當時與陸機、陸雲並稱三俊。王導慕江南之望，張華號南京之奇。

王世貞：①陸士衡翩翩藻秀，頗見才致，無奈俳弱何。②陸病不在多而在模擬，寡自然之致。

張溥：士龍與兄稱論文章，頗貴清省，妙若文賦，尚嫌綺語未盡。又雲作文尚多譬，家豬羊耳，其數四推兄，或雲瑰鑠、或雲高遠絕異、或雲新聲絕曲，要所得意惟清新相接。士衡文成，輒使弟定之，不假他人。二陸用心，先質後文，重規沓矩，亦不得已而後見耳。哲昆詩匹，人稱如陳思《白馬》。...士衡枉死，遂同隕墮。聞河橋之鼓聲哀，華亭之鶴唳，巢覆卵破，宜相及也。

王夫之：士有詞翰之美，而樂以之自見，遂以累其生平而喪之，陸機其左鑒已。機之身名兩隕，瀕死而悔，發為華亭鶴唳之悲，惟其陷身於司馬穎，不能自拔，而勢不容中止也。其受穎之羈紲而不能自拔，惟受穎辯理得免之恩而不忍負也。機之為司馬倫撰禪詔也，無可貰其死。人免之於鈇鉞之下，肉其白骨，而遽料其敗，速去之以避未然之禍，此亦殆無人理矣。故機之死，不死於為穎將兵之日，而死於為倫撰詔之時。其死已晚矣！雖然，機豈愚悖而甘為賊鵠乎？謝朝華，披夕秀，以詞翰之美樂見於當世，則倫且資其諛頌以為榮，蓋有求免而不得者。其不能堅拒之而仗節以死，固也。雖然，不死則賊，不賊則死，以瑣瑣之文名，迫之於必死必賊之地，詞翰之美為累也若斯！

沈德潛：士衡詩跡推大家，然意欲逞博，而胸少慧珠，筆又不足以舉之，遂開出排偶一家。西京以來空靈矯健之氣，不復存矣。降自梁、陳，專工對仗，邊幅復狹，令閱者白日欲卧，未必非士衡為之濫觴也。

石韞玉：韜略家風，文章餘事。河橋一蹶，英雄短氣。

近現代

蔡東藩：①才高班馬露英華，一跌喪身並復家。何若當年先引去，好隨雲鶴隱天涯。②夫陸機附逆逼君，死本自取，但不死於朝廷之大法，而獨死於逆黨之讒言，則不得不為之呼冤，實則亦非真冤也。良禽擇木而棲，良臣擇主而事，誰令彼甘心事逆，自蹈死地？

錢基博：①兩晉文章，其迴翔於漢魏之際而漸定所趨者乎？其大要不出二派：其一派奇麗藻逸，擷兩漢之葩，潘岳、陸氏機雲、左思其尤，以開太康之盛。②魏季，才士放達，振起玄風，文采頓減。至晉武帝，底定吳蜀，區宇始一；太康之中，文彥雲會；而三張、二陸、兩潘、一械，勃爾復興，踵武前漢，風流未沬，亦文章之中興也……二陸則弟遜於兄，兩潘則尼不如岳。而冠冕群英，實推潘陸。史稱之曰：“機文喻海，岳藻如江。”一世之雄也。然潘之機利而筆不遒，陸之體重而勢不駿。潘岳才思清綺，秀爽有餘，承建安之風流。而機則文章麗典，宮商相變，開永明之新制；特是語多偶排，氣未清壯，情隱於辭繁；勢駑於藻縟；所患意不逮辭，情急於藻，偶語勝而古意亡矣。