九九八十一難

唐僧師徒西天取經遭受的磨難

九九八十一難,一般指古典名著《西遊記》中唐僧師徒西天取經遭受的磨難。又有《黃帝八十一難經》,傳說為戰國時秦越人(扁鵲)所作,本書以問答解釋疑難的形式編撰而成,共討論了81個問題,故又稱《八十一難》。

九九八十一難也泛指遭受的磨難之多。

來歷


五聖成真
五聖成真
唐僧師徒領了如來佛祖法旨,西天取經,一路翻山越嶺、跋山涉水;經歷了重重困阻,種種考驗,終成正果,各成一佛,共計九九八十一難。

引申


在《西遊記》中,唐僧取經經歷了九九八十一難。其實,八十一難的設定本身並不嚴格。有時,作者將一難分為二、三難以湊數,如“黃風怪阻”、“請求靈吉”兩難實際上是一個故事的兩個階段。有時,並非唐僧本人直接遭難,如“心猿遭害”,受磨難的只是孫悟空,還有的如“祛道興僧”就更算不得是取經人之難了。從八十一難的具體描寫來看,則各有寓意,或取譬自然,或象徵社會,或影射歷史,或直指人心,表明了一人生總會經歷諸多磨難才能不斷成長,不同的人生必須經歷不同的考驗才會成功。其角度不一,寫法各異,多姿多彩地反映了中國古代社會,乃至整個人類所面臨的種種問題。
九九八十一難
九九八十一難

八十一難


蒙差揭諦皈依旨,謹記唐僧難數清:
金蟬遭貶第一難,
出胎幾殺第二難,
滿月拋江第三難,
尋親報冤第四難,
出城逢虎第五難,
落坑折從第六難,
雙叉嶺上第七難,
兩界山頭第八難,
陡澗換馬第九難,
夜被火燒第十難,
失卻袈裟十一難,
收降八戒十二難,
黃風怪阻十三難,
請求靈吉十四難,
流沙難渡十五難,
收得沙僧十六難,
四聖顯化十七難,
五庄觀中十八難,
難活人蔘十九難,
貶退心猿二十難,
黑松林失散二十一難,
寶象國捎書二十二難,
金鑾殿變虎二十三難,
平頂山逢魔二十四難,
蓮花洞高懸二十五難,
烏雞國救主二十六難,
被魔化身二十七難,
號山逢怪二十八難,
風攝聖僧二十九難,
心猿遭害三十難,
請聖降妖三十一難,
黑河沉沒三十二難,
搬運車遲三十三難,
大賭輸贏三十四難,
祛道興僧三十五難,
路逢大水三十六難,
身落天河三十七難,
魚籃現身三十八難,
金兜山遇怪三十九難,
普天神難伏四十難,
問佛根源四十一難,
吃水遭毒四十二難,
西梁國留婚四十三難,
琵琶洞受苦四十四難,
再貶心猿四十五難,
難辨獼猴四十六難,
路阻火焰山四十七難,
求取芭蕉扇四十八難,
收縛魔王四十九難,
賽城掃塔五十難,
取寶救僧五十一難,
棘林吟詠五十二難,
小雷音遇難五十三難,
諸天神遭困五十四難,
稀柿衕穢阻五十五難,
朱紫國行醫五十六難,
拯救疲癃五十七難,
降妖取后五十八難,
七情迷沒五十九難,
多目遭傷六十難,
路阻獅駝六十一難,
怪分三色六十二難,
城裡遇災六十三難,
請佛收魔六十四難,
比丘救子六十五難,
辨認真邪六十六難,
松林救怪六十七難,
僧房卧病六十八難,
無底洞遭困六十九難,
滅法國難行七十難,
隱霧山遇魔七十一難,
鳳仙郡求雨七十二難,
失落兵器七十三難,
會慶釘鈀七十四難,
竹節山遭難七十五難,
玄英洞受苦七十六難,
趕捉犀牛七十七難,
天竺招婚七十八難,
銅台府監禁七十九難,
凌雲渡脫胎八十難,
路經十萬八千里,聖僧歷難簿分明。
◎為完九九歸真之數,觀音菩薩看完唐僧災難簿后,
命揭諦趕上八大金剛,還生一難。
第八十一難為通天河遇黿[yuán]濕經書。

三打白骨精

白骨精是白骨成精,潛靈作怪。她聽說吃了唐僧肉可以長生,又懼怕神通廣大的孫悟空,便用計迷惑唐僧。
三次變身
她先變成一個花容月貌的女子,巧言哄騙唐僧,卻被孫悟空一眼看穿,一棒打去,妖精使出“解屍法”,預先化作一股妖氣逃走,將假屍留在山路之下。第二次她變成一個年邁的老婦,又被孫悟空認出,舉棒照頭便打。那妖怪又出化元神,脫真而去,再把假屍留在山路之上。最後她又變成一個老公公,仍被孫悟空識破。這次,孫悟空念動咒語,喚來當地土地、本處山神,在雲端照應,終於真正打死了這個變化多端的妖怪,救護了唐僧。
告誡凡事認清真相
這個故事很有哲理意味,其告誡人們要善於識破偽裝,認清真相。而孫悟空三打白骨精,都受到了不辨真偽的唐僧指責,以至懲罰。孫悟空知其不可(指唐僧不准他殺害人)而為之,越發表現了他的忠誠和除惡務盡的堅定。

烏雞國救主

國王枉死
烏雞國國王與一個全真道士結為兄弟,不料那道士是個妖怪,在遊園時,趁國王不備,將其推入井中,自己搖身一變,化作國王模樣,篡位奪權,而且霸佔了王后。
孫悟空的救世熱忱
當唐僧師徒路過烏雞國時,國王的鬼魂在夢中謁見唐僧,請求唐僧派孫悟空替他斬妖降魔,辨明邪正。孫悟空得知此事,欣然答應,滿懷信心地對國王說:“這棍子在我耳朵里跳哩,如今決要見功。管取打殺妖魔,掃蕩邪物。這江山不久就還歸你也。”他先變作一個名叫“立帝貨”的小人,向太子說明真相,令其配合行動,又指使豬八戒下井背出國王屍首,用從太上老君那裡要來的金丹救活他。最後當眾揭露妖怪行為,正要將其打殺時,文殊菩薩前來勸阻,說明因果。原來這妖怪本是文殊菩薩座下的一隻青毛獅子,因當初烏雞國國王曾開罪文殊菩薩,故青毛獅子特奉如來佛旨,下凡懲戒國王。
這個故事鮮明地表現了孫悟空的救世熱忱,也說明他確實是歷代君王所盼望的能臣幹將。

西梁國留婚

英雄難過美人關
取經路上,唐僧師徒不僅受了很多磨難,也遇到不少誘惑。中國古語有“英雄難過美人關”之說,因此,女色的誘惑也成了取經人多次碰到的挑戰,西梁國留婚就是其中的一次。
女兒國留婚
西梁國是個女兒國,國中純陰無陽,儘是婦女。女王傾慕唐僧風度,有意招他為夫,並讓出王位。豬八戒極為羨慕,而唐僧卻不為所動,表現出他堅定的意志,經孫悟空巧妙安排,女王只得以禮相送。
喜劇情味
看上去這一段故事平淡無奇,在進入西梁女國之前,作者別出心裁地描寫豬八戒與唐僧誤飲子母河水,有了身孕,不得不找落胎泉水打胎,充滿喜劇情味。而在他們將離未離女兒國之際,突然又有一個女妖跳了出來,平空把唐僧攝去成親,這使原本平淡鬆弛的情節陡然轉為離奇緊張。

三調芭蕉扇

早有嫌隙
唐僧師徒路過火焰山,須得芭蕉扇搧滅山上八百里火焰方能通過。此扇在牛魔王之妻鐵扇公主手中。而在此之前,孫悟空與牛魔王之子紅孩兒作戰,並請來觀音將其降服;又與牛魔王之弟如意真仙大戰一場,因而更增加了雙方的仇恨。
一調
果然,孫悟空前去借扇時,鐵扇公主挾恨不予,還將他煽出五萬裡外。孫悟空從靈吉菩薩處討得定風丹,又變作小蟲子,鑽入鐵扇公主腹中,迫使她交出扇子,這是一調,這一調所得是把假芭蕉扇,煽得火光更旺百倍。
二調
這次孫悟空變作牛魔王,從鐵扇公主那裡騙得寶扇,得意中一時大意,卻又反被牛魔王所變的豬八戒奪回扇子,這是二調。
三調
三調更為緊張,孫悟空與牛魔王各施神通,變化賭鬥,不分高下。最後,在佛祖和玉帝所派來的四位金剛、托塔天王父子和火焰山土地等眾神的協助下,孫悟空才將牛魔王降伏,化解矛盾且取得芭蕉扇,永遠煽熄了火焰山大火。
三調芭蕉扇寫得波瀾起伏,環環相扣,這是《西遊記》中最精彩的故事之一。

滅法國難行

殺一萬個和尚
取經四眾經過滅法國時,那國王發誓要殺一萬個和尚,已殺了9,996個,加上唐僧師徒四人,正好湊成一萬。因此,形勢從一開始就很嚴峻。
情節詼諧輕鬆
為了躲過這一劫,他們化裝成販馬商客,並睡在客店的一個大柜子中,沒想到這個柜子被盜,又為官兵所獲,抬到官府。孫悟空使出奇招,拔毫毛變作瞌睡蟲,布散皇宮五府六部各衙門大小官員宅內,使有品職的官員都昏睡過去,又用分身法,把他們的頭髮也都剃光,也成了和尚模樣。
第二天早上,國王、皇后、大小官員發現自己都成了光頭,幡然醒悟,從此再也不敢殺戮和尚,滅法國就變成了欽法國,一場殺身大禍也神奇地化險為夷了。
這個故事在《西遊記》中很有代表性,它以詼諧輕鬆的筆調展現了一場殘酷的宗教迫害,這種宗教迫害是以歷史上屢見的滅佛為背景的。

通天河落水

取經四眾過通天河,事見第47至49回。通天河裡有一個妖怪靈感大王作祟,專吃童男童女,孫悟空答應陳家莊民之請,為他們降妖。
魚籃觀音
孫悟空和豬八戒一起,變作童男童女,在妖怪來吃人時,突然襲擊。妖怪逃入河中,封凍河水,在唐僧師徒踏冰過河之際,妖怪迸裂冰凍,致使唐僧落水被擒。孫悟空無奈,只得到南海去請觀音,觀音攜竹籃前往營救,並用籃子從水中撈起一條金魚,原來這妖怪是觀音蓮花池裡的金魚成精。
在觀音傳說中,魚籃觀音在民間有多種說法,小說戲曲中也多有表現,如在著名的“馬郎婦故事”中,觀音幻化為提籃賣魚的美女,忽然暴死,屍體糜爛,以此警示世人,不可貪色。《西遊記》卻沒有突出這種勸化世人的寓意,而是著重表現觀音收妖除害的功績。而在這一過程中,作者更為她點染了親切感人的品格。因此,《西遊記》的描寫是極富獨創性的。
豬八戒形象突出
在這個故事中,豬八戒的形象表現得很突出,作者具體描寫了他豐富的生活常識與勞動經驗,如用稻草包裹馬足以防冰滑等,這是豬八戒平時不為人知的長處。
首尾呼應
在這一段故事的結尾,作者又描寫一個老黿自告奮勇負載唐僧師徒渡河,並請唐僧到西天后幫他問壽,但在取經完成時,唐僧卻忘了詢問此事,老黿怒將取經歸來的唐僧再次沉入水中,因而湊足了八十一難。由於作者前有鋪墊,後有照應,相互映襯,使結構顯得十分完整。

比丘國救嬰

小兒心肝為藥引
唐僧師徒路過比丘國,見到每戶人家門前都放一個鵝籠,籠里藏著小男孩,非常奇怪。一打聽才知,此處的國王貪愛一位道士所獻美女,以致身體衰弱,又聽道士之言,欲以1,111個小兒的心肝為藥引。
降伏妖怪
孫悟空識得那道士是妖怪,令土地、社令等諸神先將小兒藏起。而道士對國王說唐僧的心肝強過丟失的小兒,孫悟空又化作唐僧,自己將胸腹剖開,滾出一堆心來,但並無道士所言的黑心,接著孫悟空現出原形,與妖道苦戰20餘回合,妖道不敵化作一道寒光投東而走,卻被壽星在空中罩住,現出壽星坐騎白鹿的本相。孫悟空又將化為美女的狐狸精打死,回城令諸神送歸小兒。
明世宗的影射
這一故事雖頗顯離奇,但研究者指出它很可能是對明世宗的影射。明世宗的好色縱慾、崇道滅佛,與比丘國國王相似。據《萬曆野獲編》記載,世宗還曾選四百多女孩供煉藥用。在此數回中,提到的“錦衣官”是明朝官制,“謹身殿”也為明代宮殿,這也說明《西遊記》的幻想並非憑空虛構。