哨遍·為米折腰

哨遍

陶淵明賦《歸去來》，有其詞而無其聲。余治東坡，築雪堂於上。人俱笑其陋，獨鄱陽董毅夫過而悅之，有卜鄰之意。乃取《歸去來》詞，稍加檃括，使就聲律，以遺毅夫。使家童歌之，時相從於東坡，釋耒而和之，扣牛角而為之節，不亦樂乎？

為米折腰，因酒棄家，口體交相累。歸去來，誰不遣君歸。覺從前皆非今是。露未晞。征夫指予歸路，門前笑語喧童稚。嗟舊菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。但小窗容膝閉柴扉。策杖看孤雲暮鴻飛。雲出無心，鳥倦知還，本非有意。

噫！歸去來兮。我今忘我兼忘世。親戚無浪語，琴書中有真味。步翠麓崎嶇，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。觀草木欣榮，幽人自感，吾生行且休矣。念寓形宇內復幾時。不自覺皇皇欲何之？委吾心、去留誰計。神仙知在何處？富貴非吾志。但知臨水登山嘯詠，自引壺觴自醉。此生天命更何疑。且乘流、遇坎還止。

1.治東坡：指在東坡墾荒耕種。

2.鄱（pó）陽：今江西省鄱陽縣東。董毅夫：人名。

3.卜鄰：選擇鄰居，即做鄰居的意思。

4.檃（yǐn）括：就某文體原有內容、詞句改寫為另一體裁之創作手法。

5.釋耒（lěi）：放下農具。

6.節：節拍，打節拍。

7.口體交相累：因口欲而拖累身體，因身體不受委屈而影響口欲。交相，互相。

8.晞（xī）：干。

9.征夫：指行人。

10.“門前”句：言兒童在門前笑語喧嘩。

11.嗟：慨嘆。

12.容膝：僅容下雙膝，言居室狹小。扉：門。

13.策杖：拄杖。

14.浪語：亂語。

15.麓：山腳。

16.窈窕（yǎotiǎo）：美好貌。一說幽深貌。

17.幽人：隱居的人。這裡系作者自指。

18.皇皇：同“惶惶”。心不安貌。

19.觴（shāng）：酒杯。

20.遇坎還止：意謂隨意而安，順其自然。坎，坑、穴。

陶淵明寫《歸去來兮辭》，文章有詞句而沒有配聲律。我在東坡置地之後，在坡上面建築了雪堂。人們都笑話雪堂簡陋，只有鄱陽人董毅夫過訪覺得很喜歡，並有為鄰的打算。於是拿來取《歸去來兮辭》，稍微加以檃括，使它符合聲律，用以贈送給董毅夫。讓家中僮僕歌唱，當時僮僕跟隨我在東坡上，我放下農具與他唱和，敲擊牛角為他打節拍，不是很快樂嗎？

為了生存而委屈自己，為了追求而離開家庭，身體和內心都已疲憊不堪。回去吧，誰不想我回家呢。我感到從前的生活都不是現在所期盼的。路旁白露尚未乾。行人指給我回家的路，門前有嬉笑的孩童。曾經種植的菊田已經荒蕪，原先年輕的松樹已經悄悄衰老，不得不感嘆我如今已和它們一樣。只有小窗容我駐足，關緊了院子的大門。拿起拐杖到窗前看風高雲淡，暮鳥歸巢。雲飛天空，本沒有心思，暮鳥歸巢，也只是本能。

哎呀！回歸鄉下了。我忘卻了自己，也忘卻了世界。親戚之間已經無話可談，只有音樂和文學才能帶來真正的快樂。在翠綠的山裡崎嶇的小路上散步，叮咚的小溪與我為伴，暗谷里同樣有著春的希望。看見草木是何等繁盛，感嘆說生命也該在這裡結束吧。自家的破房能算哪一類呢？為什麼要擔驚受怕不可終日？收斂自己的心思，不管門外的變化。神仙只會在哪裡呢？至少不是對富貴的渴求。只用在水岸在山巔自在地高呼，用壺中的美酒來超脫自己。這不就是神仙一樣自在的天命么？像水一樣前進，遇到坎就停下。

此詞作於蘇軾貶官黃州時期，其題序交待了創作背景，有個叫董毅夫的人罷官東川，歸鄱陽，途經黃州，與蘇軾相聚多日，董毅夫離去時，蘇軾作此詞相贈。蘇軾有《與朱康叔》云：“舊好誦陶潛《歸去來》，常患其不入音律，近輒微加增損，作《般涉調·哨遍》，雖微改其詞，而不改其意，請以《文選》及本傳考之，方知字字皆非創入也。”

此詞檃括陶淵明《歸去來辭》而成。檃括，就是就原有的文章加以剪裁改寫。此詞僅微改《歸去來辭》語句，不改其意，使之符合聲律。

此詞主旨即是“歸去來”。蘇軾之愛陶淵明，在於欣賞他的棄官歸隱。蘇軾在仕途中挫傷累累，太需要解脫，“歸去來”便是他撫慰心靈的最佳方法，逃避現實的最佳途徑。全詞從未歸以前之誤、去彼來此之急寫起，一直寫到歸來游賞之趣，田園之樂，及家人相聚之歡，最後以隨緣自適作結，寫得周到而渾成。儘管詞意全系出自《歸去來辭》，但抒寫的是自己的懷抱，與胸中無此境界，徒以檃括為趣不同。

陶淵明《歸去來辭》的文字，可說非常精練，沒有一句廢話。在這種情況下要加以檃括，有著相當高的難度，非一般人能為之。蘇軾檃括此作的高妙處，在他融合了《歸去來辭》的“序”與“正文”的精旨。譬如，《哨遍》的首句“為米折腰”，概括了陶淵明史傳的可靠記載；次句“因酒棄家”，凝縮了“序”文的“公田之利，足以為酒，故便求之”等語；第三句“口體相交累”，從“序”一下過渡至“正文”，除了味道不變，甚至還有導入主境的妙效。所以說，蘇軾改寫《歸去來辭》，實際是一種藝術創造。

宋代張炎《詞源》卷下：“東坡詞如《水龍吟》詠楊花、詠聞笛，又如《過秦樓》《洞仙歌》《卜運算元》等作，皆清麗舒徐，高出人表。《哨遍》一曲，檃括《歸去來辭》，更是精妙，周、秦諸人所不能到。”

明代楊慎評本《草堂詩餘》：“《醉翁亭》《赤壁前後賦》，當時俱檃括為詞，俱泊然無味，獨東坡《歸去詞》特勝，不特其音律之諧也。”

蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。嘉祐二年（1057年）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。元豐三年（1080年）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒於常州。追謚文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。於詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對後世產生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。