陳阿嬌

楚漢戰爭時期，陳嬰曾隨項羽征戰，后降劉邦，並在漢高祖六年（前201年）封1800戶（《漢書》雲600戶）堂邑侯。漢文帝三年，陳嬰之孫陳午襲堂邑侯，隨後娶竇皇后之女館陶長公主劉嫖為妻。生二男一女：長子陳季須（陳須），次子陳蟜，女即孝武陳皇后（名未見載於史籍）。

漢景帝前四年（前153年），立長子劉榮為太子。長公主想將自己的女兒嫁予太子為妃。太子劉榮的母親栗姬善妒，而後宮諸多受天子寵幸而得到顯貴的美人皆因長公主之故，這些美人所受到的尊寵超過了栗姬，栗姬日益憤怒並且怨恨長公主劉嫖。待到長公主欲與栗姬結兒女之親時，栗姬也因此而了拒絕了長公主。遭到拒絕的長公主又將目光投向了四歲即封王的景帝愛子——王夫人所生膠東王劉徹，王夫人答應了長公主提出的婚約。

長公主因栗姬的拒絕而生氣，於是經常在景帝面前進讒言栗姬之過：“栗姬與各位貴夫人、寵姬聚會，常常讓侍從在他們背後吐唾液詛咒，施用妖邪惑人的道術。”景帝因此惱恨栗姬。而栗姬亦曾因不願善待景帝的眾位兒子並出言不遜令景帝氣憤。

與此同時，長公主每日在景帝面前誇讚王夫人之子的優點，景帝也認為王夫人之子德才兼備，又有從前王夫人懷孕時夢日入懷的吉兆，更換太子的主意還沒定下來。王夫人知道景帝怨恨栗姬，趁他怒氣未消，暗中派人催促大臣奏請立栗姬為皇后。一次朝會大行令奏事完了，又說：“‘兒子因母親而尊貴，母親因兒子而尊貴’，如今太子的母親還沒有封號，應當立為皇后。”景帝發怒說：“這是你應該講的話嗎！”結果竟論罪處死了大行令，並在漢景帝七年（前150年）廢了太子劉榮，改封他為臨江王。

同年，漢景帝立王夫人為皇后，她7歲的兒子膠東王劉徹為太子。劉徹立為太子后，取了長公主的女兒陳氏為太子妃。

建元元年（前140年），漢武帝即位，陳氏以太子妃身份立為皇后。因為在立武帝為儲君這件事上陳皇后的母親竇太主劉嫖出了力氣，陳皇后故此驕橫尊貴。竇太主亦自恃有功於武帝，無窮止的向漢武帝索取財物，武帝心中厭惡竇太主。而陳皇后又生性驕橫善妒，雖獨享寵愛卻始終沒能生孩子，花了9000萬錢治療不孕之症亦終究沒能治癒。武帝對陳皇后的寵愛也慢慢衰退。王太后對武帝說：“你剛即位不久，大臣們尚未歸附於你，之前商議興立明堂的事情已經惹怒太皇太后，如今又不順從長公主，必定會受到重責。婦人的性情是很容易高興的，你應該慎重思考該怎麼做！”武帝於是對竇太主與陳皇後母女倆稍加以恩禮相待。

建元二年（前139年），漢武帝的姐姐平陽公主獻歌女衛子夫以充後宮。陳皇后聽說衛子夫得到天子大幸之後，非常生氣，數次尋死覓活，武帝也愈加對皇后不滿。

建元三年（前138年），衛子夫因被武帝寵幸而懷有身孕，而此時陳皇后卻因為沒生孩子而妒忌衛子夫。陳后的母親大長公主聽說后心疼自己的女兒，亦妒忌衛子夫，於是策劃抓捕衛子夫當時並未知名的弟弟衛青，欲將其殺害，後衛青得其友公孫敖相救免於一死。

隨著衛夫人的尊寵一天勝過一天，並為漢武帝生下三個公主，而陳皇后十餘年裡卻一直未能生育，其外祖母竇太皇太后又在建元六年去世。

元光五年（前130年），陳皇后竟施以婦人媚道，此事被發覺后，漢武帝要求負責執法糾察的部門窮究此案。當時的御史大夫張歐有一位下屬侍御史名叫張湯，他深入案情，追查出楚服等人為陳皇后施巫蠱之邪術，祝告鬼神，禍害他人，屬大逆無道之罪。最終處巫者楚服斬首於市，與此案有牽連者且被誅殺者三百餘人。同年秋七月乙巳日，漢武帝命有司賜皇后一道策書：“皇后不守禮法，祈禱鬼神，降禍於他人，無法承受天命。應當交回皇后的璽綬，離開皇后之位，退居長門宮。”至此，居皇后之位11年的陳皇后被廢黜。

陳皇后廢后居住在長門宮中。陳皇后的母親竇太主感到羞慚恐懼，向武帝叩頭請罪。武帝說：“皇后的行為不符合大義，不得不把她廢黜。你應該相通道義而放寬心懷，不要輕信閑言而產生疑慮和恐懼。皇后雖然被廢了，仍會按照法度受到優待，居住在長門宮與居住在上宮並無區別。”元光六年（前129年），陳后的父親堂邑侯陳午去世，元鼎元年（前116年），大長公主去世。又過了幾年，陳皇后也在長門宮去世。逝后葬在霸陵郎官亭東面。

據志怪小說《漢武故事》中講述了兩段與陳皇後有關的故事，雖然這篇志怪小說多餘史書記載內容相左，但是敘述的故事頗為生動，短短的內容中出現了多個著名典故，其中最為著名的就是這一段“金屋藏嬌”。這個典故也是陳皇后被稱為陳阿嬌的名之由來。這一個美麗的承諾亦頻繁的出現在歷代文學作品中，為人們所熟知，往往被誤認為成真實歷史事件。故事內容如下：

漢景帝時，薄皇后無子，景帝便立栗姬生的長子劉榮為太子。長公主劉嫖有一個女兒，想要與太子結親。栗姬性善妒，寵愛不如從前，王夫人因此告訴栗姬說：“長公主之前獻給陛下的美人現在得到了陛下的寵幸，你何不私下裡與長公主商量兒女婚事呢？”當時後宮諸多美人都因為長公主得見於景帝，並且得到景帝的寵幸而尊貴。栗姬因此憤怒而不聽從王夫人的話，並拒絕了長公主結親的請求。長公主亦因此而非常生氣，王夫人藉此機會送厚禮給長公主，於是長公主決定把女兒嫁給王夫人之子膠東王劉徹，然而漢景帝卻沒有同意。

後來長公主來到宮中，抱著剛剛幾歲的劉徹於膝上，問道：“你想娶媳婦嗎？”說著便指著左右長御等女官一百多人挨個問，劉徹都說不好。隨後長公主又指著自己的女兒問道：“娶阿嬌好不好？”劉徹笑著說：“如果能娶到阿嬌做妻子，應該修建一座金屋讓她住。”長公主大為歡喜，於是苦苦請求景帝，景帝便答應了這門親事。

據《萬里野獲篇·卷六·對食》記載，椓人娶妻，宮女締結，皆起源於漢朝的“對食”，在明朝也稱為“菜戶”。並在該篇中摘錄對食的起源故事。此事為志怪小說《漢武故事》中講述的關於陳皇后的第二段故事，即發生在元光六年巫蠱之案中陳皇后與女巫楚服之間事情。

大長公主劉嫖仗著自己立太子有功，常常向漢武帝討要財務，次數多了武帝不勝其煩並不給予，大長公主因此生氣常常說一些不好聽的話。漢武帝怒，想要廢皇后，並說：“如果大長公主收斂一點，就暫且容留皇后。”大長公主這才稍微收斂。然而漢武帝對皇后的寵愛已經衰退，皇后卻越來越驕橫嫉妒。女巫楚服說自己能夠讓帝王回心轉意，於是皇後日夜祭祀，煉製丹藥服用。楚服則穿著男子的衣冠，與陳皇后一同飲食寢居，相愛如夫妻。漢武帝聽說以後，深查巫師與皇后之罪，諸多妖蠱咒詛，女扮男裝與其他女子淫亂之事皆查處。

南朝梁蕭統編著的《昭明文選》中最早收入了一篇著名的騷體賦——《長門賦》。相傳此賦的作者為西漢文學家司馬相如，然此序中出現了漢武帝謚號，而司馬相如先於漢武帝31年去世。故此賦的作者也成了千古之謎。在《長門賦》的序中，簡單的講述了此賦的創作背景。雖然歷史上的陳皇后並未能如序中所寫得到漢武帝的再次寵幸，而此賦也有後人偽做的嫌疑。但是卻因此賦，“千金買賦”及長門宮成為了著名的歷史典故，在歷代文學作品中，“長門”成為了宮怨、士不遇、人生失意的代表。《序》中故事如下：

孝武皇帝陳皇后經常受到寵幸，頗為善妒。後來被貶到長門宮，心情愁悶經常哀愁思念天子。她聽說蜀郡成都的司馬相如是天下間擅長寫作文章的人，於是派人獻上黃金百斤給司馬相如及其妻卓文君買酒喝，藉此向司馬相如求得能解悲愁的文賦。而司馬相如則做了這篇《長門賦》給漢武帝，漢武帝看了以後非常感動，因此陳皇后又重新得到了帝王的寵幸。

《史記》：“陳后太驕。”

《漢書》：“惠張、景薄，武陳、宣霍，成許、哀傅，平王之作，事雖歆羨，非天所度。”

•平陽公主：無子故廢

在《史記·外戚世家》中作為記載陳皇后重金求子前的鋪墊，記載了館陶公主與平陽公主的一段對話：

竇太主數次責備漢武帝的姐姐平陽公主說：“皇帝沒有我是不能繼承帝位的，現在即位了卻又拋棄我的女兒，怎麼能這樣不愛惜自己的名譽而忘記我的功勞呢？。”平陽公主回答說：“是因為陳皇后無子所以被廢。”

《漢書》、《前漢紀》、《資治通鑒》皆未引錄此段。

而陳皇后舅父漢景帝的第一位皇后薄皇后，亦是因無子無寵而廢。

•桓譚觀點：欲立子夫

《後漢書·桓譚馮衍列傳》中記載了一段涉及到陳皇后被廢的事情：

漢哀帝寵幸高安侯董賢之妹，因此對傅皇後日益疏遠。傅皇后的父親孔鄉侯傅晏亦因此而不得志。郎官桓譚便對傅晏說：“過去孝武皇帝想立衛子夫為皇后，於是暗中搜集陳皇后的過錯，而陳皇后最終被廢，立衛子夫為皇后。現在陛下寵幸董賢，而他的妹妹更受陛下喜歡。這是將要發生子夫之變的前兆，您不可以不憂慮這件事啊！”

傅晏聽后大驚，問桓譚有什麼辦法，桓譚說：“刑罰不能用在沒有罪過的人身上，邪枉不能戰勝行事端正的人。士人以才智取得君王親近，女子用媚道求取主上的寵愛。皇後年輕，未經歷多少艱難，若有人指教她用巫醫之術，求方技邪道，這是不可以不防備的。”並勸誡傅晏行事謙謹，驅散賓客門徒以減少非議災禍。傅晏照做后又以桓譚之話告誡皇后。後來董賢搜尋傅氏罪過的時候始終沒能找到證據，傅氏因此得以保全。

•青史定案：惑於巫祝

按史書記載，陳皇後於元光五年（前130年）被廢黜。

《史記》記載：陳皇后施用婦人媚道，事情被發覺后，漢武帝廢陳皇后。

《漢書》記載：陳皇后施用婦人媚道，事情被發覺后，漢武帝於元光五年深入追查此事，女巫楚服等人犯下為皇後用巫蠱之術害人的罪行，受此牽連而被誅殺者有三百多人，最終廢陳皇后。

《前漢紀》記載：陳皇后擅寵驕橫恣意十餘年，沒有生子。又施用婦人媚道，故此被廢。

《資治通鑒》記載：女巫楚服等人教唆陳皇後行厭勝之術，施用婦人媚道，事情發覺后，命令張湯深查，查出與此事牽連者三百餘人，於是廢陳皇后。

唐·賈公彥曰：“按《漢書》：婦人蠱惑媚道，更相祝詛，作木偶人埋之於地。漢法又有官禁敢行媚道者。”社科院博士后賈麗英認為：“媚道是一種致愛巫術，就是希望利用超自然的神秘力量來獲取愛情。媚道的施術方式眾多，但大致可分為三類：偶像攻擊，祝詛，方技。”因楚服教唆陳皇后所施“婦人媚道”為巫師“祝詛”，故廢后詔書記載為“皇后失序，惑於巫祝”。

陳皇后廢后居住在長門宮。根據《漢書》記載，陳皇后的母親竇太主曾經聽爰叔之言向漢武帝進獻長門園，武帝將其改名為長門宮，作為文帝廟的離宮。而陳皇后廢后居於此宮。

然而竇太主獻園之時陳皇后已廢多年，與今本《漢書·外戚傳上》中記載的元光五年廢后策命上所載“罷退居長門宮”在時間上有矛盾。因此有學者就此時間矛盾根據《漢書》中眾多詔策之文對照，認為”罷“字應為廢后策命中的最後一字，而”退居長門宮“應為班固自己的語言。這樣則可以解釋個中時間的矛盾問題。也就是說，陳皇后廢后並非馬上住進了長門宮。

按《三輔黃圖》記載，長門宮在甘泉宮目錄之下。又《陝西通志》卷七十二，長門宮遺址，在故長安城東。”而甘泉宮又有“有過見遣”的鉤弋夫人所居勾弋宮，孝宣霍皇后和孝成許皇后廢后所居昭台宮，此二皇后在昭台宮居住一段時間后又分別有遷居雲林館及長定宮。可見，皇后被廢后也可能再次搬遷住所。陳皇后在廢后至竇太主獻長門園甚至獻園的一段時間內，到底是居住在何處現存文獻文物尚不可考。