高士圖

畫面景物可分為上下兩部分。下部描寫細緻、刻畫入微，以人物活動為中心，竹樹相雜，溪水環繞景物豐富，是全畫的重點。上部以遠山巨峰為中心，挺拔峻厚配以群巒平遠山嶺，既道出人物所處自然環境，又暗喻人物氣節高邁；展卷伊始，這一部分尤為觸目，一種豪壯、高逸之境意油然而生，當讀者思路引入廳堂后，更悟出“高士”本意。上、下兩部分之間以中景山脈斜坡由近至遠有機相聯，渾然一體。畫卷的下半部分有嶙峋的怪石，盤屈的老樹，茂密的青竹，清泛的溪水環繞著一座庭院。

本幅無款識，卷前有宋徽宗趙佶瘦金書標題“衛賢高士圖梁伯鸞”。

此圖描繪的是漢代隱士梁鴻和其妻孟光“相敬如賓，舉案齊眉”的故事。據傳梁鴻年少孤貧時不與他人共食，有一次他的鄰居先做好飯後，叫他用熱鍋做飯，省些麻煩，他卻回答：“童子鴻不因人熱者也”，遂熄滅了灶火重新點燃。成年後博覽多通，娶同縣女孟光，相貌醜陋而頗有修養賢德。夫婦共入霸陵山中以耕織為業，詠詩書彈琴以自娛，后章帝聞其名欲召之，梁鴻又隱姓埋名依為人傭工春米。每歸，孟光為他具食，總是舉案齊眉送上，以示敬愛。梁鴻感之，遂居家潛心閉戶著書。梁鴻字伯鸞，所以此圖又名《梁伯鸞圖》。

畫中梁鴻端坐榻上，兩手平放於盤坐的雙腿上，面前一竹案，書卷橫展，看得出主人公正潛心於學問。孟光恭恭敬敬地雙足跪地，舉著盤盞，遞向案上。盤盞在畫中是一點題道具，作黑紅兩色，十分醒目。它的位置正當孟光前額和梁鴻桌案之間，恰是道出了“舉案齊眉”的典故。梁鴻與孟光神色嚴肅，表情誠懇，顯示了布衣粗食的高人隱士的精神境界。

畫家把梁鴻的居所安排在山環水繞的大自然中，全幅圖上半部分巨峰壁立、遠山空茫，下半部竹樹蓊鬱、溪水潺潺，人物活動在畫面中部，恰是觀者的視覺中心。

徠該畫作集山水、人物、建築畫為一體。以界畫法描繪的屋舍準確、精細，山石及樹木多用平筆密集皴擦，近樹精心勾畫，遠樹則勾點結合，重在以墨色由淡至深層層烘染，顯得質感凝重，並能表現出一定的透視感和縱深關係。石凹處的濃墨千點，則為畫家的獨創手法。水流的勾線柔和順暢，綿密有序，恰如微波皺起。

中國藝術研究院美術研究所博士王魯豫：“庭院表現以界畫功力見長，結構布置來龍去脈皆交代得清清楚楚。廳堂作瓦頂磚基，橫平豎直，符合透視法，細微末節均不含糊。廳堂之外，竹籬作牆，竹扉半掩，後院傍水處圍以木柵。這些均從生活中來，簡樸而整潔地敘述出隱士的生活。柱楹的紅色在青綠包圍中煥然而出，點明中心所在。”

該畫作是能見到的傳世捲軸畫中，年代最早的以界筆“植柱構梁”的建築畫跡之一。

該畫作宋代藏於內府，清乾隆朝入內府，清亡后散入民間，商賈幾經轉手后售與北平（今北京）倫池齋主人靳伯聲，后被北京故宮博物院珍藏。

2002年11月30日至2003年1月6日，為慶祝上海博物館五十周年館慶，《高士圖》在由故宮博物院、遼寧省博物館、上海博物館聯袂舉辦“晉唐宋元書畫國寶展”中被展出。

衛賢（生卒未詳），五代南唐畫家。京兆（今陝西西安）人。南唐後主李煜朝。為內供奉。初師尹繼昭，后執學吳道子。善界畫，長於樓觀殿宇。盤車小磨。兼工山水，往往作巨石高崖，皴法不老，渾厚可取。畫樹木老乾虯曲，竹叢繁密，很注意山石的整體效果與對比關係。