以法為教

成語

以法為教是一個漢語成語，拼音讀作yǐ fǎ wéi jiào，先秦法家主張的專以國家政策法令為教育內容的制度。認為法令為治國之本，可規範民行，富國強兵。故必須使民眾懂法、守法，做到“法必明、令必行”（《商君書·畫策》）。抨擊傳授《詩》、《書》等古文化的教育無益於世，且造成以古非今、紛擾民心、破壞法治的惡果。稱“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師”（《韓非子·五蠹》）。秦孝公任用商鞅變法，曾付諸實踐。秦統一后，採用李斯建議，禁私學，焚民間藏書，只許士民隨吏學習法令辟禁，遂使法家這一教育主張施行於天下。漢以後，法令仍為重要教育內容。

意思是引用法律條文充當教育的內容。以：用；教：教育。

在句子中作賓語、定語；用於處事。

1釋義 2出處 3典故 4用法搭配運用

例句 5實施措施設置法官管理法條

高效普法依法辦事法制目標 6效果

釋義

以：用；教：教育。引用法律條文充當教育的內容。

以法為教是先秦法家主張的專以國家政策法令為教育內容的制度。是秦代施行政策，加強思想法制，鞏固中央集權的標誌之一。

出處

《韓非子•五蠹》：“故明主之國，無書簡之文，以法為教。”

典故

法：法令，政令。教：教化，教育。把法令或政令作為教育或教化的內容。這是先秦法家的政治主張。《韓非子．五蠹》：“故明主之國，無書簡之文，以法為教。”

用法搭配

運用

作賓語、定語；用於處事。

例句

“故明主治國，無書簡之文，以法為教”。

實施措施

設置法官

天子設置三個方面的法官，宮殿中設置一個，御史府設置一個法官、一個法吏，丞相府設置一個法官。諸侯和郡縣也為他們各設置一個法官和法吏，全都比照秦都的法官。（原文：《商君書。定分》“天子，置三法官；殿中，置一法官；御史，置一法官及吏；丞相，置一法官。諸侯、郡、縣皆各為置一法官及吏，皆此秦一法官。”）

制定法令，設置樸實厚重以使百姓知道法令的具體內容的人作官吏，把他作為主管法令的官吏。（原文：《商君書。定分》“為法令，置官吏，朴足以知法令之謂者，以為天下正”）。制定法令一定使它明白易懂，愚人智者都能懂得。（原文：《商君書。定分》“故聖人為法必使之明白易知，名正，愚知遍能知之。”）

管理法條

法令複製一份放在天子的殿中，殿中給法令建一個禁室，有鎖鑰，用封條把它封起來，把法令的副本藏入其中，用禁印封上。（原文：《商君書。定分》“法令皆副，置一副天子之殿中，為法令為禁室，有鋌鑰，為禁而以封之，內藏法令一副禁室中，封以禁印。”）

高效普法

眾官吏和百姓若向主管法令的官吏詢問法令的具體內容，主管法令的官吏必須根據他們的問題明確答覆他們。而且要制一個長一尺六寸的符券，符券上寫明年、月、日、時間、所問法令的內容。主管法令的官吏不告訴，等到他們犯了罪，正是他們所詢問的那一條，那就按他們所詢問的那條罪狀來懲罰主管法令的官吏。在詢問時，就要把符券的左片給詢問法令的人，主管法令的官吏則小心將右片裝入木匣，藏在一個屋子中，用法令長官的印封上，即使以後當事人死了，也依照符券辦事。（原文：《商君書。定分》“諸官吏及民......以券書從事。”）

依法辦事

官吏和百姓想知曉法令的，都詢問法官，所以天下百姓、官吏沒有不知曉法令的人。官吏明知百姓知道法令，所以官吏不敢以非法手段對待百姓，百姓也不敢犯法來觸犯法官。對待官吏不遵守法令，人民就可以向法官詢問，法官就將法令所規定的罪名告訴他們，百姓就將法官的話警告官吏。官吏知道事情這樣，就不敢用非法手段對待人民，人民也不敢犯法。（原文：《商君書。定分》“吏民知法令者，皆問法官......民又不敢犯法。”）

法制目標

名分確定了，奸詐之人可以變得正直誠實。人民都謹慎忠誠，從而萬民都知道應躲避什麼、親近什麼。怎樣躲開禍患，接近幸福，而且都能自治。明君在人民自治的基礎上來從事國家的治理，天下就大治了。（原文：“名分定，則大詐貞信，巨盜願愨”；“以道之知，萬民皆知所避就，避禍就福，而皆以自治也。故明主因治而終治之，故天下大治也。”）

效果

《荀子，強國篇》原文：入境，觀其風俗，其百姓朴，其聲樂不流污，其服不佻，甚畏有司而順，古之民也。及都邑官府，其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬、忠信而不楛，古之吏也。入其國，觀其士大夫，出於其門，入於公門；出於公門，歸於其家，無有私事也；不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。觀其朝廷，其朝閑，聽決百事不留，恬然如無治者，古之朝也。故四世有勝，非幸也，數也。是所見也。故曰：佚而治，約而詳，不煩而功，治之至也，秦類之矣。