黃龍士

少年黃龍士不滿足偏與一隅，為追求棋藝的發展，他立志遍訪全國名家。

從康熙三年（1664年）起，13歲的黃龍士隨父走南闖北，經過二上京城棋壇烽火的磨礪，黃龍士棋藝日臻上乘。十六七歲時弈遍京師，所向披靡，戰績輝煌，被譽為“常勝將軍”。

18歲時在京與馳騁棋壇50餘年、久負盛名的領銜國手盛大有對弈，七戰七捷，大獲全勝。戰勝盛大有，標誌著黃龍士登上了清初棋藝的巔峰，奠定了黃龍士“棋聖”的地位。

康熙二十年（1681年）黃龍士接到浙江錢塘徐星友的信札，表示從師棋藝，並相邀教弈。徐星友，40學棋，又大黃龍士七八歲，學藝勤備，矢志不移，曾3年足不出戶、連樓都未下過。黃龍士為之感動，為造就新人，傾力相攜，鼎力相助，採取了種種育人新法。當徐星友具備讓2子抗衡的能力時，反過來叫徐星友讓3子下10局，因為黃龍士有自己的驕傲。這開創棋壇歷史先河的10局，黃龍士嘔心瀝血，最終互有勝負，成為空前絕後的不朽之作，史稱“血淚篇”。也正是這10局棋之後，徐星友棋藝猛進，一躍成為與黃龍士齊名的圍棋高手。黃龍士與徐星友同享盛名，譽滿全國。康熙皇帝將他倆奉為內廷供奉、五品職銜。黃龍士為人誠樸，耿直不阿。徐星友則為人機敏，善於交際，結交了不少內廷太監。

康熙二十九年（1690年）黃龍士至不惑之年，他帶著融進自己全部心血、弈搏一生的《黃龍士全圖》和《弈括》兩篇著作與徐星友在錢塘江畔重聚。棋友、摯友、師徒相逢，相互問候，仍離不開開局落子，黃龍士一談到圍棋仍是壯心不已。

黃龍士具有獨特棋風，著子看似乎平淡無奇，但寓間極深，對手不易察覺，若敢於用強，他即隨機應變，出奇制勝，迫使對手相形見絀，反以自困。鄧元鏸推崇說：“龍士用思尤密，深入奧竅。當危急存亡之際，群已束手智窮，能於潛移默運之間，益見巧心妙用，空靈變化，出死入生。”又說：“龍士如天仙化人，絕無塵想。”時人甚至將他同黃宗羲、顧炎武等人並稱為“十四聖人”，推為“棋聖”，足見其影響之大。曾讓三子與徐星友對局，為雙方聚精會神之作，有“血淚篇”之稱。

黃龍士之弈，上掩過周（過百齡、周懶予），下啟施范（施襄夏、范西屏），為有清一代弈家之正宗。吳清源大宗師評價黃龍士棋力有十三段。

黃龍士對局實踐對圍棋發展的最大貢獻，在於他轉變了圍棋的風格。在他之前，棋風局面狹窄凝重。黃龍士使棋風大變，在其之後，局面開闊，輕靈多變，思路深遠。

對黃龍士的棋風特色，後人評價甚多。徐星友這樣概括黃龍士的棋：“寄纖農於滔泊之中，寓神俊於形骸之外，所謂形人而我無形，庶幾空諸所有，故能無所不有也。”“一氣清通，生枝生葉，不事別求，其枯滯無聊境界，使敵不得不受。脫然高蹈，不染一塵，臻上乘靈妙之境。”總的來說，黃龍士對局時考慮全面，判斷準確，力爭主動，變化多端，不以攻殺為主要取勝手段。

黃龍士的棋著有《弈括》和《黃龍士全圖》。此外鄧元惠還將黃龍士的七十盤對局集成《黃龍士先生棋譜》一本，黃龍士對局中的精華大都收在其中了。

特別值得提及的是黃龍士為《黃龍士全圖》寫的《自序》。這是黃龍士自己豐富經驗的寶貴總結，較全面地論證了圍棋的戰略戰術，見解獨到精闢，發人深省。如他談到布局和全盤戰略時說：“辟疆啟字，廓焉無外，傍險作都、扼要作塞，此起手之概。”談到攻守和戰術原則時說：“壤址相借，鋒刃連接。戰則羊師獨前，無堅不暇；守則一夫當關，七雄自廢。此邊腹攻守之大勢。”談到對形勢判斷時說：“地均則得勢者強，力競則用智者勝，著鞭羨祖生之先，入關恥沛公之後，此圖失之要。”談到策略時說：“實實虛虛之同，正正奇奇之妙，此惟審於棄取之宜，明於彼此緩急之情。”這些都是黃龍士從對局實戰中總結出來的真知的見，也顯示出黃龍士自己的棋風。

日本棋界欽佩他的高超棋藝。黃龍士對局輕靈多變，思路渾元，局面開闊，氣魄雄大。他所著《弈括》一書中有篇自序，是他實戰經驗的總結，見解精闢，發人深思，其中這樣寫道：“辟疆啟宇，廓焉無外，傍險作都，扼要作塞，此起手之概。”這是說起手布局，要佔大場要點，“作都”，“作塞“，使棋有根據和攻守要塞；要從局部設想到全局，從起點考慮到今後的發展。除《弈括》外，黃龍士還著有《黃龍士全圖》、《自擬譜十局》、《四大盤弈譜》等，成為中華民族傳統文化的珍貴財富。後人稱黃龍士為“棋聖”。

（白）黃龍士（黑）徐星友（三子）

《血淚篇》為黃龍士之代表作，黑方是徐星友。雙方在對局裡殫精竭慮，苦心運籌，為中國古棋譜中不可多得的佳作，與後來的范西屏、施定庵的《當湖十局》並稱為中國古譜的最高峰。在血淚篇結束后，經此磨礪的徐星友在黃龍士去世后約三四十年間，成為中國第一國手。