薤露行

【名稱】《薤露行》

【年代】三國

【作者】曹植

【體裁】五言詩

此篇屬相和歌辭。曹植自認為具備治理國家的才能，懷著樹立明君的熱烈願望。但由於政治上的因素，竟使他的意願沒有實現的機會。可是受著立名於世思想的支配，就一反青年時代對於文學創作的輕視態度，轉向藉著述求得垂名的宿願。《魏略》曾有“陳思王精意著作，食飲損減得反胃疾”的記載，而且可以從明帝詔令中，得到證實。

【註釋】

（1）《送應氏》詩：“天地無終極”，此作“窮”，窮猶終也。

（2）因，依也。句謂寒暑運轉，交相更代。

（3）展，《廣雅·釋詁四》：“舒也。”勤，勞也。《左》僖廿八年傳杜註：“盡心儘力無所愛惜為勤。”

（4）輸，《說文》：“委，輸也。”《求自試表》：“欲逞其才力，孰能於明君也。”與此意同。

（5）懷，抱也。王佐猶皇佐。

（6）慷慨，《銓評》：“慨，《藝文》四十一作愷。”慨、愷韻同。獨不群謂卓然獨立，不同於流俗。

（7）宗，尊也。

（8）豈，《銓評》：“張作猶。”按作猶字是。作猶與下句一詞之意相應。此四句表達己尊奉皇帝之思想，以示無有二心。

（9）孔子刪定《詩經》,為三百有五篇，《尚書》為百篇。【補註：漢·王充《論衡·定賢》:“孔子不王，素王之業在於《春秋》。】

（10）王業，王者之事業。粲，《廣雅·釋詁》：“明也。”

（11）騁，《文選·射雉賦》李注引《韓詩章句》：“馳也。”翰，鳥羽。古以羽毛為筆，故用作筆的代稱。

（12）流，《文選·典引》李註：“演也。”藻，《七啟》李註：“文采也。”垂，布也。華芬，亦指文章。疑句意復。

天地無窮沒有盡頭, 陰陽轉化交替更互。

人活在整個世界中，恍若突然被風吹走的塵土一樣無常。

願意展雄才竭心建功，效力於賢明君主。

懷抱這樣的輔君之才，慷慨而不同流俗。

鱗甲之類尊崇神龍，走獸類向麒麟歸附。

動物尚知（歸附）有德，何況對於士人？

孔子刪定《詩》《書》，王業已明顯歸屬。

(指孔子立言後世，為無冕之王。)

馳騁我短小的筆桿，流傳文采立言千古。

在此對這首詩的註釋、翻譯的作者“唐並兒”表示感謝與敬意。

本詩是一篇自抒胸臆的五言詩，為曹植後期作品。詩中表現了詩人希望能在有限的生命里積極地做出貢獻，即使不能建功立業，至少也要立一家之言的慷慨壯志。詩風剛健清新，情感直爽誠篤。

開篇二句氣勢蒼莽渾涵，意境廣闊變幻。極言宇宙之無限大，變化之無窮盡。二、三句，順勢收縮，寫人生又是那樣的如風吹塵之短暫，與頭二句形成大起大落的對比，抒發人生短促的感概。

五、六句二句是本詩的警句，其中“忽若風吹塵”句又是本詩的詩眼，“詩眼”猶如人的眼目，它是全詩精神集中表現之處。本詩旨意即由此而來。這自然令人聯繫到曹操《短歌行》的前四句：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”不過曹植的惜人生短暫的實質與曹操還不盡相同。他急於建功立業的思想，更近於追求個人榮名罷了。此二句在結構上具有承上啟下的作用，對前四句來說，它是由含蓄的抒情，轉至直率的表白，他希望在人生有限的歲月里，竭盡全力施展自己的才能，建功立業以輔佐明君，但是，他的個性和社會現實，卻使他不能如願以償，這就自然引出七、八句“懷此王佐才，慷慨獨不群”的牢騷。這一牢騷表現了他對於勛業、榮名的執著的追求，他雖在憂患之中，依然不曾厭棄人生，更不想逃避現實，還保持著年輕時代高傲的秉性，即使被人軟禁，孤立於朝政之外，也要通過詩歌高唱自己抱負不能實現的苦悶。

九至十二句，在結構上，又一轉折。詩人懷才不遇，但又不願碌碌無為、隨波逐流，空喊“慷慨獨不群”也是沒有用的，他要給自己開創一條“慷慨獨不群”的道路。所以感情也由苦悶而轉向憤憤不平了。這四句技法巧妙，托物寄興，以情言志，承轉交錯，是全詩的樞紐。“鱗介尊神龍，走獸宗麒麟”二句，詩意雋永，耐人尋味。“神龍”、“麒麟”是傳說中的蟲獸之王。其德為蟲獸所尊崇。詩人藉此自說他那“慷慨獨不群”的痛心境遇。情在其中，意在言外，是詩人苦悶情感的至高點，痛極則悲，悲極則憤，激烈之情隨之而生。“蟲獸豈知德，何況於士人”這二句道破天機，詩人轉悲為怒，以憤憤不平之音發出責問，語意雙關：一方面從正面明說士人應該比蟲獸更為知德；另一方面卻在暗自斥責曹睿的心胸狹隘，不如神龍和麒麟。詩人這種急於建功立業的思想感情表現越是強烈，越使得所謂“明君”忌恨。當他感覺到“戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功”的希望全然斷絕的時候，於是便只好以致力文學創作來自我安慰了。

最後四句就是表達詩人這一堅定的信念：即使自己不能建功立業，至少也要以自己的文采流傳後世，以成不朽之名。“孔氏”二句，盛讚孔子刪述詩書的意義之大，這是詩人面對社會現實頭腦冷靜之後，給自己提出的成名之路。作者先肯定了孔子在文學事業上所做的巨大貢獻之後，而後再給自己提出“騁我徑寸翰，流藻垂華芬”之奮鬥目標。意謂古人既能在文學事業上立名於後世，我也一定可以做到“流藻垂華芬”。

總之，曹植在政治上的失敗，促使他在文學事業上取得了成功，實現了他在本詩中“流藻垂華芬”的預言。

曹植（192～233）三國魏文學家。字子建。沛國譙（今安徽亳州）人。曹操第三子，封陳思王。因富才學，早年曾被曹操寵愛，一度欲立為太子，后失寵。公元211年（漢獻帝建安十六年）年封平原侯，公元214年（建安十九年）改為臨淄侯。公元221年（魏文帝黃初二年）改封鄄城王。曹丕稱帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屢遭貶爵和改換封地。曹叡即位，曹植曾幾次上書，希望能夠得到任用，但都未能如願，最後憂鬱而死。曹植的生活和創作，以曹丕即帝位為界，分為前後兩期。前期有少數作品出社會動亂和自己的抱負，詩的基調開朗、豪邁；後期作品則反映其所受壓迫的苦悶的心情，部分詩篇有較濃厚的消極思想。其詩善用比興手法，語言精鍊而詞采華茂，比較全面地代表了建安詩歌的成就，對五言詩的發展頗有影響。也善辭賦、散文。作品今存南宋嘉定刻本《曹子建集》10卷，輯錄詩、賦、文共 206篇。

天地無窮極，陰陽轉相因。

人居一世間，忽若風吹塵。

願得展功勤，輸力於明君。

懷此王佐才，慷慨獨不群。

鱗介尊神龍，走獸宗麒麟。

蟲獸猶知德，何況於士人。

孔氏刪詩書，王業粲已分。

騁我徑寸翰，流藻垂華芬。