玉蜻蜓

全書分兩部分：前一部分寫沈君卿尋訪申貴升，長江遇盜，芙蓉洞團聚，后衣錦還鄉等情節，內容亦荒誕不經；充滿因果說教。藝人稱為沈家書。后一部分以玉蜻蜓為中心事件，寫申貴升私戀尼姑志貞，病死庵中，志貞生一遺腹子，為徐家收養，改名徐元宰，后元宰中試，庵堂認母，複姓歸家。藝人稱為金家書。兩者內容情節無密切關聯，而是強為撮合，雖不免封建倫常之說教，但描寫豪門富室的腐朽奢侈，封建道德的虛偽，頗切中時弊。人物刻畫生動，用筆老辣，是一部有影響的傳統彈詞曲作。

蘇州南濠巨富申貴升（一般說書為金貴升）娶吏部尚書張國勛之女為妻，婚後感情不和。一日申貴升去虎丘遊玩，偶遇法華庵尼姑志貞，二人一見鍾情，於是申就留住庵中不思歸家，最後不幸病死庵中。此時志貞已身懷六甲，最後產下一子，取名申時行。志貞因畏人言，在申時行襁褓中裹上血書及申貴升遺物玉蜻蜓扇墜，讓庵里干什活的婆婆深夜送子歸還申府。但婆婆在路上受驚，竟將孩子棄于山塘街桐橋頭。豆腐店店主朱小溪恰好路過，便將其抱回撫養。不久豆腐店毀於大火，因生活困苦，朱小溪無奈將孩子賣給蘇州離任知府徐上珍（山東蓬萊人），徐無兒子因而視為己出，即改名為徐時行，后又按徐氏排行取名為元宰。

徐時行生性聰慧，在徐上珍的精心培養下，才華橫溢，遠近聞名。十六年後，徐時行得中鄉試第一名，不久，徐時行將從東陽赴京殿試，此時徐上珍將其母智貞所書血書和玉蜻蜓扇墜交給徐時行，並告訴其身世。徐時行在血書中讀出親生母親為法華庵尼姑志貞（一作智貞），遂在赴京途中轉道法華庵，憑玉蜻蜓扇墜與親生母親相認，這就是在婺劇中非常有名的“庵堂認母”。

隨後徐時行繼續北上，明嘉靖四十一年(1562年)終於在殿試中一舉奪魁，嘉靖皇帝欽點狀元(查閱《中國歷代文狀元》第229-331頁記載，欽點狀元為徐時行)。

徐時行京城中魁后，立馬日夜兼程趕回東陽，徐時行當時考慮到自己的出身，加上徐氏宗族子孫須經宗族同意，於是在離城七里的七里寺住下，並派人把自己的願望傳給徐氏家族。徐氏為此專門召開會議，商討之後，認為徐時行不是徐氏嫡親血統，加上其為尼姑私生子，遭到了徐氏與會者，特別是一些女性的反對，最後只好忍痛拒絕。

徐時行無奈之下，只好告別養父母，回到蘇州，向申氏請求歸宗認親。申氏家族以文狀元為榮，欣喜萬分，至此徐時行又更名為申時行。

此後，申時行平步青雲，官至少師太子太師，朝中無人能及。申時行貴極人臣，卻不忘東陽養父母之恩，專為養父母請得皇上賜封，送來石獅子一對和“‘世大夫第’申時行立”匾額一塊，安放在養父母大宗祠里，象徵這裡是數代大夫的府第之意。可惜的是，1985年解放路拓寬時，徐大宗祠被拆，石獅子不翼而飛，“世大夫第”匾額也被當時設在大宗祠內的學校做了黑板。

申時行生於1535年，在襁褓中就被他人收養，培育到1562年為欽點狀元，歷時27年，都在徐上珍家度過，受到了東陽“教育之鄉”的陶冶，而且皇榜公布之名也為徐時行。

《玉蜻蜓·勸三母》

徐元宰：

寄母！滔滔東海萬丈深，不及我生母茹苦養母含辛，寄母獨撐舊門庭，一片片愛子之情慈母恩。

寄母呀，孩兒雖非你親生，總是申家一孤丁，天奪父壽天作惡，留下了一泓苦酒母子們飲不盡。

寄母你盼父不歸怨恨長，生母是青春埋葬在佛門。孩兒我血團嬰兒拋雪地，險些兒剛到人世就喪命。

養母撫育十六年，孩兒方得長成人，寄母呀，你要消舊隙化惻隱，念生母與你同病也同命。

從今後，寄母養母生身母，孩兒自當盡孝心，倘若寄母不寬容，眼前好事化灰燼，生母死，寄母亡，辜負養母苦含辛，子欲事親親不在，孩兒何必獨貪生。

徐府門第斷後嗣，申家香煙繼何人，玉也焚石也焚，不留美名留話柄，娘啊娘手摸胸膛再思量，總不如，三母一子樂天倫。

《玉蜻蜒。前游庵》申貴升：三太，三太呀！

笑你我僧俗有緣三生幸，笑你我和詩酬韻在桃林；笑你我二八妙齡巧同歲，笑你我知音人不識知音人。

他笑你種桃栽李惜春光，難耐黃卷與青燈；他笑我富貴榮華不在意，冷淡仕途薄功名；

他笑你行醫濟世救眾生，難救自己脫火坑；他笑我四書五經背如流，聖賢嚴訓不經心。

他笑我醉翁之意不在酒，他笑你口念彌陀假惺惺。笑我佯作輕狂態，笑你矯情冷如冰。

笑我枉自痴情多，笑你不該少憐憫。

長眉大仙呵呵笑，笑的是--你瞞我，我瞞你，錯過青春無處尋，無處尋！

申貴升：師妹

玉蜻蜓玉蜻蜓，

玲瓏透剔傳愛心，

我與你兩心相印終如願，

此生以續不了情，

你是一片真心對待我，

苦心相勸我迴轉門，

怎奈是我若今日把家回，

張氏必定來追問，

一場風波平地起，

大禍臨頭你怎做人，

到如今我身染重病無所求，

願與你生死同心在庵門，

我是欲愛不能心滴淚，

只怕我要連累你遭難哭一生，

玉蜻蜓傳與你，

見物似見我貴升，

你我情愛如得子，

我望你將兒送出佛門之地，

玉蜻蜓伴兒回家門．

徐元宰：一封血書拿手上

仔細推敲解迷茫

果然是父姓母名血書藏

第一句未末酉初儒衣葬

說的是姓申書生命已亡

第二句士心卜貝蓮池旁

說的是母名志貞在庵堂

第三句生在觀音華誕日

第四句花開無根飛四方

說的是二月十九將兒養

佛門難留任飄蕩

解血書知根由

我心情激蕩

去尼庵找親娘仔細尋訪

庵堂認母（徐、金版）

志貞）：敲門聲聲傳經堂，

驚醒白日思兒夢。

當年一石衝破浪，

十八年心波難平常激蕩。

開門迎客心驚慌，門外赫然立申郎。

（元宰）：她為何開門又關上，

她為何見我心驚慌。

（志貞）：申郎他十八年前早身亡，

定是我眼花錯認心迷惘。

即如此解元公，請到前殿進香。

（元宰）：血書啞謎已猜破，滿腔熱望在探路。

（志貞）：他與申郎太相象，宛然當年舊風度。

放生池，泛清波，放生池中魚兒多。

都是那善男信女將它放，

為的是戒殺生靈贖罪過。

（元宰）：放生池，泛清波，放生池中魚兒多。

只見那千條魚兒水中游，

有一條小魚孤單找魚母。

（志貞）：滿池魚兒這麼多，怎分魚兒和魚母。

（元宰）：師太何不用佛法，讓它團圓不受苦。

（志貞）：魚兒怎比人有靈，佛法雖大無奈何。

（元宰）：我這裡話中有意，

她不知枉借魚情心聲訴。

（志貞）：他那裡話中有意做暗喻，

看來定是有緣故。

（元宰）：放生池，來走過，

又只見院中花草樹木多。

我有心藉此再試探，看她動靜又如何。

拾起松子有一棵，風吹落地獨受苦。

師太呀，我想把它送回樹，

不知哪棵是它母。

（志貞）：這松子風吹落地無其數，

這松樹密密叢叢長得多。

你縱有好心代它找，

只怕是找不到樹母是哪棵。

（元宰）：我憐魚子，找樹母，

為何她還是不領悟。

（志貞）：他憐魚子，找樹母，分明有意打動我。

（元宰）：大雄寶殿真巍峨，軒昂佛像用金塑。

見那邊善才龍女兩邊排，

白衣大士居正中。

我有心借神再試探，看她如何回答我。

你看那白衣師姑中間坐，

為什麼看見兒女不招呼。

這一邊女孩好像在哭泣，

手捧銀瓶無奈何。

那一邊男孩好像心不死，

腳踏蓮花想渡河。

究竟是兒女認錯了親生母，

還是這師姑娘親裝糊塗。

（志貞

元宰）：這本是善才龍女拜觀音。

我徠看是一雙兒女求慈母。

（志貞）：他幾次投石來問路，

莫非他正是來尋母。

想起了他本是申家寄養子，

九年前在壽堂之上曾見過。

我回來拜託佛婆去打聽，

怎奈是花明柳暗未清楚。

難道說元宰就是我的兒，

天下同貌人也多不可魯莽要惹禍。

（元宰）：抬頭望見一盞燈，高高掛起亮晶晶。

師太呀，佛前已有燈火在，

為何還要掛此燈。

（志貞）：此燈名叫琉璃燈，掛在佛前日夜呀明。

前世點過琉璃燈，今世生得好眼睛。

前世未點這琉璃燈，眼睛模糊看不清。

（元宰）：恨只恨我前世未點這琉璃燈，

只落得今世不生好眼睛。

（志貞）：你眼睛黑白分明無毛病，

為何說前世未點琉璃燈。

（元宰）：我若點過這琉璃燈，

為什麼自己的娘親認不清。

（志貞）：說什麼你自己的娘親認不清，

你不是徐家堂上有娘親。

（元宰）：元宰雖是徐家養，元宰不是徐家生。

（志貞）：你何時離開生身母。

（元宰）：我才出娘胎就離分。

（志貞）：你可知生身之母在何處。

（元宰）：我只知她是個身傍蓮池出家人。

（志貞）：抬頭三尺有神靈，

解元公說話要留神。

解元公疑難事不明，

到羅漢堂上求神靈。

（元宰）：羅漢堂，羅漢供，羅漢菩薩真威風。

姿態萬千都不同，請問師太有何用。

（志貞）：羅漢堂，羅漢供，

羅漢菩薩真威風。

姿態萬千都不同，

能問禍福是與吉凶啊。

數到這長眉羅漢心潮湧，

往事歷歷恍如夢啊。

十八年前凡心動，

那申郎也是求他做媒翁。

可嘆我雲房產子難收養，

只落得母子永別難重逢。

（元宰）：長眉羅漢露笑容，不知是吉還是凶。

（志貞）：長眉羅漢露笑容，

自然主吉不是凶。

他笑你雲窗讀書勤用功，

將來能中狀元公。

（元宰）：他笑我雲窗讀書勤用功，

身從何來也朦朧。

他笑我為何不去將母尋，

母子為何不相逢。

長眉羅漢啊，

你若真的有靈性，

菩薩應該善心重，

你告訴我何人是我的生身母，

該到何處去尋蹤，

告訴我玉蜻蜓本是誰留下，

血書隱藏何內容。

告訴我未末酉初他是誰，

士心卜貝她在哪座庵堂中。

（志貞）：聽他言真好比霹靂晴空，

看來是我的兒他來到庵中。

他今年正是十八歲，貌與申郎一般同，

血書字句已解通，今日里母子好重逢，

待我上前將兒認。我本是佛門修行人，

出家怎能戀紅塵。今天我若把兒認，

一場大禍就降臨。一生名譽敗乾淨，

一場風波平地生。一張狀紙到官廳，

一道禁令封庵門。一頓亂棍將我趕，

一城百姓都議論，一群頑童隨後跟。

一個個指指劃劃說不停，

千人罵萬人恨，叫我在世怎做人。

（元宰）：看來她定是我母親，

為什麼即想認來又不認。

（志貞）：我若不把兒來認，

豈不太傷嬌兒心。

他千方百計將我尋，

我怎能忍心拒兒不相認。

何況我十八年想兒到如今，

我是為兒流淚為兒病。

我是為兒受苦為兒生，

今日里兒到跟前我怎不認。

見兒頭戴解元巾，少年有才人尊敬。

今天我若將兒認，

要害兒在人前低三分。

三親六眷不理睬，同窗好友不接近。

申家祠堂難題名，京都考場難進門。

兒是春花方吐盛，認兒要毀兒前程。

我願將母子之情心底沉，

讓兒在世好做人。

（元宰）：長眉羅漢啊，娘親離兒已相近，

為什麼即想認來又不認。

人都說母子連心如骨肉，

為什麼我娘對我冷如冰。

為什麼我多次比喻她不理會，

幾番說明她不靈清。

為什麼我千方百計來求懇，

鐵石的人兒不動心。

為什麼我滿腔熱血換無情，

為什麼她將我當作陌路人。

（志貞）：元宰兒他句句言語象鋼針，

刺得我啞口無言痛萬分。天哪！天哪！

你為何既無情又無靈，

你害得我親生兒子不敢認。

左難右難難煞了人。

（元宰）：我追上前去再求懇。

（志貞）：申郎啊！

今日孩兒到庵門，

我是失了主意亂了心啊。

（元宰）：只聞房內傳哭聲，元宰且在門外聽。

（志貞）：申郎夫啊！

可憐我苦苦想兒十八春，

我是含悲忍淚有多少恨。

今日里孩兒真的上門來，

我卻是認與不認難決定。

我不認兒兒心碎，我若認兒兒不幸。

尼姑庵堂私生子，我認兒要毀兒一生。

申郎夫啊，

我求天求地又何用，

我求你替我把主意定。

（元宰）：聽到娘親心底話，

方知母愛暖如春。

說什麼認兒要毀兒一生，

兒與娘共生共死共命運。

（元宰）：這畫上之人他是誰。

（志貞）：他是神。

（元宰）：是神他是哪一尊。

（志貞）：他是一尊無名神。

（元宰）：依我看他不是仙來不是神，

乃是我父申...

天下多少姓申人，

我何曾說他是申貴升。

她自己連說二三聲，

看起來申貴升就是我父親。

母親，我的娘啊！

我手拿血書蜻蜓作憑證，

哀求母親將兒認。

十八年孩兒離娘兒孤零，

從未領受慈母心。

怕什麼尼姑庵堂私生子，

認兒要毀兒一生。

我不要良田千頃，我不羨金榜題名。

我不怕人言可畏，我只求樂敘天倫。

娘啊功名富貴都可拋，

孩兒定要認娘親。

（志貞）：孩兒他認娘不惜萬般拋，

我為何瞻前顧後憂慮深。

罷！哪怕是千人罵萬人恨，

刀加頸火攻心。

打下地獄十八層，

哪怕永世不翻身。

我也要將兒認，

敘一敘十八年來別離情。

據東陽文化館老同志陳崇仁告訴記者，現在越劇《玉蜻蜓》，以及有關彈詞，其根源都是從東陽班（婺劇）同名婺劇摺子戲衍生出去的。他甚至認為，與徐時行同場登科的東陽人有王村王乾章、古淵頭李學道，婺劇摺子戲《玉蜻蜓》就可能出自這兩人之手。《現代漢語大詞典》編委之一郭佐唐，生前曾對此事展開調查。他認為，只要查閱明朝進士提名錄，就會發現嘉靖四十一年狀元即為徐時行，而不是申時行，可見徐氏養父母一事並非無稽之談。