三角緣神獸鏡

通常指的是前者。迄今已發現300餘枚。全屬大型鏡，一般直徑在20厘米以上。鏡的紋樣都屬浮雕式，神像和獸形的數目各有不同，排列方式可分“求心式”和“同向式”兩種，而以前者居多。鏡上的銘文有兩種，一種較簡單，是在若干方格內重複地置“天王日月”四字。另一種文句較長，如“尚方作竟佳且好，明而日月世少有……”，“陳氏作竟用青銅，上有仙人不知老……”，“吾作明鏡，幽煉三剛，銅出徐州，師出洛陽……”等。從形制、花紋和銘文等看，三角緣神獸鏡具有中國鏡的基本特徵，所以長期以來被認為是由中國輸入的“舶載鏡”，製作年代約在漢末、魏晉之際。1920年日本學者進一步考證為魏鏡，而個別的鏡在銘文中有“景初三年”、“（正）始元年”等魏的紀年，更被認為屬魏鏡無疑。因此，三角緣神獸鏡在日本的大量發現，便和《三國志·魏志·東夷傳》的記載聯繫起來，這些銅鏡被認為是當時中國魏朝的統治者贈送給日本邪馬台國女王卑彌呼及其繼承者壹與的。由於中國和朝鮮一直沒有發現這種銅鏡，所以學術界便有人對此種銅鏡是否為中國所制提出疑問。大多數學者堅持認為是中國制的，並主張是中國朝廷為贈送倭國而特鑄的，有的學者則認為，有些鏡是由東渡的中國工匠在日本所作。據中國方面近來的研究，三角緣神獸鏡具有中國三國時代吳鏡的因素，應為東渡的吳的工匠在日本所作。目前，三角緣神獸鏡不僅為日本考古學界所重視，而且在日本古代史研究方面也成為一個重要課題。