王者之劍

大陸版書前有胡正群《美如甘蔗嚼漸甜》一文，可作內容提要：

易容的受知、捉刀、崛起

《王者之劍》是易容在台灣武俠文壇闖名立萬，自立門戶後的第一部作品，出版於一九六五年。

要談《王者之劍》這部書、談作者易容這個人，就必須「大樹由根起」，追本溯源由卧龍生說起。

自一九五九年起，卧龍生的武俠小說風靡海內外，成了武林一代宗師，獨領風騷，歷久不衰。在其全盛時期，台灣每天的日、晚報上就有五篇連載，真是如日中天。

五篇連載中，有一篇是《公論報》的《天香飆》。連載期中，《公論報》宣布停刊。那時的卧龍生算得上武林的「一代天驕」，報紙既停刊，他寫作的興趣和壓力都減輕了，故此擱筆中輟。但是原來按月出版單行本的出版社仍希望繼續出版，於是就只有緊逼盯人了。

為了應付出版社、使單行本能繼續問世發行，卧龍生於是找到了一位「捉刀」的槍手，他就是易容。

易容的本名叫盧作霖，是湖北武漢人，一九三二年生。其時尚在中興大學合作經濟系讀書，是個頗為內向、也略帶拘謹的人。大夥兒雖然常常見面，他總是靜靜地坐在那兒，不太發表意見，但對武俠小說卻很熱心。

開始時，是由卧龍生略述故事重要情節，然後由盧作霖就原有架構和路線自由發揮。

雖然是啼聲初試，但竟續得極為成功。不僅將卧龍生的前作照顧得妥妥噹噹，了無綻隙，而且能別出機杼，敷色添香，把《天香飆》續得更上層樓，而大獲好評。

這個時期，台灣武俠文壇既是「蟠桃會」，又是「龍華會」，正處於最蓬勃的鼎盛期。有心在武林稱雄爭霸的人成百上千，而出版社也瞪著眼在恭候「英雄」、「霸主」的降世。

盧作霖能替武林泰斗卧龍生捉刀續稿，而且續得如此精采，如此成功，當然就被出版社視為瑰寶、奇貨。於是，在出版商和友好的鼓舞下，盧作霖便以「易容」為筆名，一氣寫下了《血海行舟》與《王者之劍》。

盧作霖是受過完整教育的人，對從事教育事業有自己的理想與抱負，「躋身武林」原不過是一時的適性、隨緣。當他繼續寫完《大俠魂》、《河嶽點將錄》之後，便毅然「金盆洗手」，放下了「三尺龍泉」，拿起教鞭，到台中市埔裏高中傳道、授業去也。

容雖易，影常隨

《王者之劍》故事是寫當時領導武林的華元胥、文昭懿伉儷雙俠，在「北溟大會」上被一群黑道邪派高手圍攻，華元胥身亡，文氏落敗，武功消散，攜幼子星兒（華天虹）隱沒山野。為躲避仇家殺害，以藥水浸洗，使星兒隱去本來面貌。

十年後，獲悉恩公秦白川一家身陷險境，文氏乃派星兒前往救危報恩。此時江湖黑道業已形成「神旗幫」、「風雲會」、「通天教」鼎足三分局面，星兒入世，首先就遭逢到神旗幫幫主白嘯天的女兒白君儀的迫害，受盡屈辱，並被白嘯天投進寒潭，逼他獲取金劍之秘。星兒得遇被囚禁的周一狂，習得絕藝，並獲悉「王者之劍」——金劍的下落。星兒脫困後，又巧睹風雲會會主任玄獨子被害之驚人內幕，歷經逃亡艱險，再邂逅通天教的玉鼎夫人。在波詭雲譎的江湖恩仇和搏殺中，星兒亮出華家之後華天虹的身份與英姿原貌，並被迫服下「丹火毒蓮」假死過去，虧得秦白川之女畹鳳力排萬難，將其送到萬里之外的苗疆，被「九毒仙姬」及其弟子救活。

華天虹傷愈復出，以掃除邪派、振興武林為己任，四處結交俠義派俠士，而與此同時，一幫、一會、一教之間，為了爭奪金劍，爾虞我詐，各存獨霸之心。「通天教」設「建醮大會」，設下毒計，擬將俠義道英雄與一幫、一會一網打盡。「神旗幫」與「風雲會」亦各懷鬼胎。建醮大會上，西域梟雄「一劍蓋中原」向東來以金盒為誘餌，殺傷多名黑道高手，領袖群雄的華夫人文昭懿與華天虹等掃蕩群醜，消弭了這場浩劫，但又引出了「九陰教」及「星宿派」等勢力參與奪取金劍。最終金劍歸還西域，華天虹取出了武林秘笈《劍經》，成為武功蓋世的「武林至尊」。故事發展到「九曲掘寶」，高潮再起。最後華天虹終於以德服人，化戾氣為祥和，不僅贏得天下群雄的臣服，也贏得「三美」同歸的佳話韻事。

綜觀《王者之劍》，這部書既是易容自立門戶、爭雄武林的佳構，但從故事發展、情節布設以及行文遣辭的脈絡而言，又仍然時時、處處可見卧龍生的影子。

卧龍生的前期作品如《驚虹一劍震江湖》、《風塵俠隱》，乃至全盛期的《飛燕驚龍》、《玉釵盟》，其中的男主角如楊夢寰、徐元平等人，都是身有奇遇，在歷經驚險中，反覆體味、思索以往種種而武功精進的。

在武俠文壇，卧龍生不失為一代梟雄，但在女人與愛情方面，卧龍生卻又是浪漫的，充滿了憧憬與渴念。儘管所持的愛情觀是他個人的「內心世界」，別人無法窺知，但「到處留情」仍舊是「卧龍風流」的標幟。把實際生活和心理的自然反射投影到作品裏，男主角成了美女傾慕的對象，一面充實、滿足了作者自我的夢幻天堂，一面也給與讀者幾許綺麗的遐思。這正是早期卧龍生的創作路線。

易容因續《天香飆》之緣遇，受知、見重於卧龍生，得其親炙，再加之他專攻中國文史，又受到新潮流的洗禮，寫情時，如秦畹鳳的賢淑、親和、沉穩；白君儀的刁蠻、任性、痴情；玉鼎夫人的妖嬈、嬌媚、豔冶以及白、玉二人歷經人事變幻、情愛煎熬後的情逾金石的堅貞，種種轉變，都寫得動情而感人，較之乃師卧龍生確有「青出於藍而勝於藍」的力量。

文筆突一變，上追王度廬

陶淵明的《桃花源記》中用「初極狹，才通人」來形容漁人初進山洞的感覺。我看《王者之劍》也有同感。

可能是作者受了求好、求工心切的壓力，在前十多章裏，敷設得十分吃力，遣詞用字也有束手束腳之感。為了刻意凸顯「師門」嫡傳的「藝業」，「卧龍筆法」用得生澀而獃滯。可貴的是，他仍保持了乃師獨特的風格，且越到後來，越顯得流轉自如，到了寫「建醮大會」，更是「豁然開朗」，在讀者面前展現出一片海闊天空的景象。

寫類似「天下英雄大會」的大場面、大場景，是卧龍生獨步武林的真本領。這就如同一台把所有大名角都羅致進來合演的大戲，名角全在台上，編劇、導演必須讓每一位都能唱幾句、動幾下，而不能讓誰冷在台上「無所事事」，光站在那兒發愣。「建醮大會」的大陣容、大場面，易容就處理得恰到好處。真是指揮若定，進退有度，讓每個「名角」甚至「配角」都亮了相，巧妙地作了「表演」。這一點確是難能可貴，表現了他過人的才氣和功力。

書中有幾個人物塑造得相當成功，像白嘯天、文昭懿、趙三姑、許紅玫乃至九曲四皓，都性格鮮明，面貌清晰，而三位重要的女主角——秦畹鳳、白君儀和玉鼎夫人，也躍然紙上，如見其人。倒是男主角華天虹，雖然費了不少筆墨，但可能是作者全力模仿卧龍生筆下的楊夢寰、徐元平的緣故，反而被那個框框所限，縱然完成了作者賦與他的「使命」，但總覺得缺少了一點什麼。

全書到了第六十章時，突然「夜盡天曙」，文筆丕變，變得靈動活潑，語言運用也流暢雋永，描述細緻生動。尤其是第六十二章《洛陽一小》，寫那群「小抖亂」，他們的精靈古怪、俠膽風義，妙到毫巔，特別是那個小五兒，更寫得人人敬佩，個個喜愛，寫他們的「大哥」高泰，雖然筆墨不多，卻有千鈞之力。這幾章文字，可算得神來之筆，為台、港武俠小說中所僅見。即使放進王度廬的小說裏，也絕不遜色。

全書雖以重筆寫江湖爭雄，但「一男三女」的愛情糾葛更是扣人心弦。尤其華天虹與白君儀、玉鼎夫人三人，身世、經歷極為錯綜複雜，這種「剪不斷，理還亂」的多角兒女私情，連「當事人」華天虹都難以妥善處理，但作者卻透過秦畹鳳，合情又合理地把他們安排得妥妥貼貼，恰到好處，使讀者帶著感動而喜悅的熱淚，邊讀邊發出會心的微笑。這種「一男三女」的大團圓結局，明顯不符合當今世界的潮流，但在書中那朝代不明的「古代」裏，也不必多所責備了。

易容寫小五兒，那確是神來之筆，沒有一句話不風趣，沒有一段不精采，真可謂字字珠璣。心想摘一段妙文出來，與讀者諸君共用，但事實上是摘不勝摘，只好割愛。好在讀者一眼就可看出，還是由讀者去獨自品味吧。

書中其他部分的描寫，也多精采紛呈之處，如第九十章《武林至尊》裏寫秦畹鳳處理白君儀和玉鼎夫人「取寶」的一段，更是充滿了王度廬大師的俠情感人的風格。這一段文字，娓娓道來，不但充滿了人性、人情味，而且作了細緻的心理刻畫，寫得妙趣橫生，令人拍案叫絕。其行文之流暢，真可謂「直追」王度廬了。

不掩瑜的小瑕

就整部小說而言，《王者之劍》猶如吃甘蔗，有越吃越甜、漸入佳境之趣。但既然是寫「導讀」文字，就應既點出精妙之處，也「挑」出一些不足，哪怕是微瑕小疵。

由於作者是專攻中國文史的，初寫時不免拘泥於滿腹學問，下筆就有點「文縐縐」的。表現於書中就是運用的成語典故如「卞莊刺虎」、「萍動有風」、「邯鄲學步」、「三戶亡秦」之類略嫌多了一點，而這些成語典故如果不加解釋，並不見得人人都懂。還有「須臾」和「鎮靜逾恆」之類的套話，就更是多得離了譜。

為了保存原來面目，這次出版時，我們對此沒有動一點「手腳」。好在它不傷大雅。

易容（1932-不詳），台灣武俠小說作家。

本名盧作霖，曾用筆名「唐煌」，湖北武漢人，1932年生。據盧氏自述，其少小離家失學，16歲時進空軍通信學校初級班，曾任通訊員；20歲時普考及格，轉任公職。1955年進政治大學圖書館工作，得以博覽群書。1960年考上中興大學法商學院合作經濟系，大二時因經濟原因，曾用「唐煌」筆名撰寫處女作《血海行舟》（1961），獲得春秋出版社發行人呂秦書賞識，為之出書，盧氏跨入武壇。卧龍生的《天香飆》寫到44章時，《公論報》因故停刊，單行本交由春秋出版社發行亦為之中輟。卧龍生正因各方約稿應接不暇，苦於分身乏術；呂秦書邀請當時還是大三學生的盧作霖代續《天香飆》未完情節。不料這位捉刀者才華橫溢妙筆生花，越寫越精采，備受讚譽。乃首開武俠小說界代筆成功之先例：卒使《天香飆》奇峰突起，躍登武俠名著之林。

1963年獨立創作的《劫火音容》出版，同年又為卧龍生代筆續寫《素手劫》，隨後以筆名「易容」自立門戶，獨立創作的《王者之劍》（1964），受到卧龍生、司馬翎的讚賞，並獲得真善美髮行人宋今人的重視和大力引薦。盧氏再接再厲，創作完成《河嶽點將錄》（1967）《大俠魂》（1968）等書，名噪一時。此後則毅然「金盆洗手」急流勇退，告別武壇，拿起教鞭擔任台中市埔里高中教師，專事傳道授業教書工作，直到1992年退休。