司馬翎

1956年自香港負笈來台，就讀於政治大學政治系。

1958年以《關洛風雲錄》一舉成名。

1985年《聯合報》連載未完的《飛羽天關》止。

1960年以前以吳樓居士為名，發表了《關洛風雲錄》《劍神傳》《仙洲劍影》《八表雄風》等作。

1961年起改用司馬翎名義，發表了《聖劍飛霜》《掛劍懸情記》《縴手御龍》《帝疆爭雄記》《劍海鷹揚》《人在江湖》等大多數成名作。

1970年因故一度輟筆，偶有所作，則以天心月為名，在香港報刊登載了《強人》《極限》諸小品。

1980年後拾筆欲重回江湖，復因病魔纏身，無法專力投入，僅有《飛羽天關》（未完）《飄花零落》兩種。

1989年7月去世。

1.表中第38、39、40、41被長江文藝版合為《武林強人》（三冊）。

2.表中第38、39、40、41、44、45被延邊版合為《大俠魂》（三冊），多處有刪節、修改。

3.《極限》鏈接為其本著，《刀劍情深》鏈接為《大俠魂》。

4.第29、30、32、33，樓內收錄為延邊版，故在備註欄保留其鏈接。

5.據林保淳和葉洪生兩位先生說，司馬翎後期另有兩部連載作品未曾出版---《江湖英傑集》（中華日報1971.10--1972.2）和《飄花零落》（台灣新聞報1979.7--1982.1），皆未寫完。

6.另有一部《秘境》，據皇鼎出版社廣告以及作者手跡得知正在撰稿中，惜無下文。

2013.01.02補充修訂

國內出版信息

筆法新舊交錯，尤善於運用推理手法鋪陳故事情節。在情感描寫方面，則善寫男女主人公為情所困的心理變化。

專業書評

古龍：在台灣早期的武俠小說家中，我唯一“迷”過的只有司馬翎，他算得上是個天才型作家。記得當年為了先睹為快，我幾乎每天都待在真善美出版社門口，等著看司馬翎的新書。後來一集追一集地等煩了，一時技癢才學著寫武俠小說。

黃易：我最欣賞的武俠作家唯有金庸與司馬翎，尤其是司馬翎，我覺得他是台灣武俠界的第一把交椅，他的作品非常有內涵，而且對人性的刻畫入木三分、大膽直接，非常真誠、毫無虛假，卓見哲理、俯拾即是……創造出一個能夠自圓其說、有血有肉的武俠天地！……我在武學方面所重視的精神與氣勢，是受了司馬翎的影響。

金庸：我生平最開心的享受就是捧一本好看的武俠小說來欣賞一番。現今我坐飛機長途旅行，無可奈何，手提包中仍常帶白羽、還珠、古龍、司馬翎的武俠舊作。

台灣真善美出版社創辦人（始於1950年）宋今人：吳先生（司馬翎）的文字清新流暢，略帶新文藝之風，一反過去講故事的老套。武俠小說之中所謂“新派”，吳先生有首先創造之功；譽之為“新派領袖”，實當之無愧。

復旦大學傑出教授、中國文學史專家、武俠小說研究學者章培恆：（司馬翎）並不是在梁羽生、金庸的早期作品影響下從事創作，而是在舊派武俠小說的熏陶下走入這一領域的。換言之，他終於成為新派武俠小說的傑出作家之一，完全是自己探討的結果，具有鮮明的個人特色。……（他）對於人性的複雜性的描繪，不但為舊派武俠小說所無，而且也是在梁羽生和金庸的早期作品中所未見的。

著名學者、評論家，北京大學中文系教授孔慶東：把鬥智提升到與武功並駕齊驅的地位甚至更高一籌，是司馬翎對“武學”的最大貢獻。司馬翎通過層出不窮的奇遇和美不勝收的鬥智，展現了人性的精妙深微，謳歌了人類的無窮智慧，為中國的武俠小說開創了獨樹一幟的一大宗派。在今天21世紀大陸新武俠崛起之際，本人鄭重指出：司馬氏劍法是值得新一代作家認真繼承併發揚光大的。

中國電影藝術研究中心研究員、著名武俠研究學者陳墨：可以用很多詞語概括司馬翎小說創作的特點，例如新派、現代化、智慧風貌、學識淵博等等。但司馬翎最根本的特點，應該是對人性的深切了解和熱衷呈現。

北京師範大學特聘教授、台灣“中華武俠文學學會”創會會長龔鵬程：司馬翎小說的男主角通常都品貌端正，有很強的道德感，但同時又不是笨人，是在很多次的道德淬鍊之中，使得自己在原本具有的正義感的基礎上，更顯出俠義精神來。他們與敵較量時都靠氣勢取勝，這種氣勢來源於浩然之氣、正大剛直之氣，所謂“至大至剛，集義所生，沛然莫之能御”。

台灣師範大學國文系教授、台灣“中華武俠文學學會”會長林保淳：“智慧型”的女俠，是司馬翎最鍾愛、最樂於刻畫的，因此出現的頻率也最高。同時，司馬翎所賦予女性的“自主性”，實際上無異暗示了“女權”的未來的合理髮展。

台灣大學校長李嗣涔：馬翎以修習密宗的經驗及融合道家“太上感應”之說再創造出了“心靈修練”、“氣機感應”、“以意克敵”及“執簡馭繁”等等精神力量，對手正在“思考”施展何種招式，都能先一步出手封住其意圖，並蹈瑕抵隙，攻其必救。這種寫法在《劍海鷹揚》中更蔚為大觀。

徠葉洪生：客觀分析司馬翎作品，約略有五大奇處與眾不同：

一、他是台灣最早的“新派武俠”先驅者之一，兼有“舊派武俠”之長。

二、他的小說最具“綜藝”特色，凡中國傳統文化中的各種雜學，靡不畢具，且兼容並包。

三、他的小說最擅長結合玄學與武學原理，多發人所未發，獨具創見。

四、他的小說人物最講究身份、氣度、門派、來歷，而層次井然，合情合理。

五、他的小說故事最注重推理，而寫“攻心為上”的正邪鬥智，更有波譎雲詭之妙。

《崑崙》《滄海》作者、大陸新武俠領軍人物鳳歌：如果論博學，司馬翎和金庸是不相上下的，而且司馬翎的文筆也是一流的。他的鬥智和氣勢開創了一條新路、開啟了一個未知的武俠領域，後來的古龍和黃易都是在“氣勢”和“鬥智”上做文章。他當之無愧是一代宗師。只有對武俠真正感興趣的人，對武俠真正有見識的人，才可能真正明白司馬翎的價值所在。他可以作為武俠寫作者學習時必學的典範。

台灣有個司馬翎，也在武俠小說里加了“玄幻”成份，而且寫俠寫情都遠勝黃易。不過他的“玄幻”比較土，限於風水之類。

俺剛到美國時，因一個偶然的機會見到司馬翎的《飛羽天關》。一讀之下，驚為天人。以後見到印有他名頭的書，一定要搞來翻翻，但每次都感到與《飛羽天關》的作者不是同一人。次數多了，俺都開始懷疑，是不是那些庸俗不堪的東西倒是真的司馬翎寫的，反是《飛羽天關》背後另有高人捉刀？

台灣的出版社，最下流的就是這一條。讀者常常是沖著作者去的，他們就專出冒牌作者的書。

《飛羽天關》寫能掐會算的李仙子與流里流氣的小關的感情經歷。小關本是個韋小寶式的小混混，但是每當事關李仙子的聲譽、健康或性命，他的英雄氣概就上來了。本來這也正常，共產黨員在階級鬥爭的大風大浪里鍛煉成長，正常男人在女人的香風迷浪里拍馬屁成長，應該如此。但是中國的男作家有幾個會這麼寫？

所以後來讀到《鹿鼎記》，俺的第一個疑問就是：金庸偷師司馬翎？