梁羽生

1938年十四歲，下半年間，因患瘧疾腹瀉，休學半年。閱讀了大量的名家詞集和兩份象棋棋譜，並補習數學。

1941年十七歲，夏季，轉學到桂林中學，廣泛接觸新文學，喜愛看電影。

1943年十九歲，冬季，中學畢業，到良豐租房自修，準備報考廣西大學。

1944年二十歲，考入嶺南大學化學系。

1946年二十二歲；年間，轉入經濟系。

一九四七年二十三歲秋季，任校報《嶺南周報》編輯。年間，奪得嶺南大學象棋比賽冠軍。

1948年二十四歲，元旦，擔任《嶺南周報》總編輯，開始以“幻萍”“馮顯華”的筆名發表左傾文章。

1950年二十六歲2月，任副刊編輯，負責《學習》《文綜》等等周刊。8月，任《大公報》社評委員會成員，是其中最年輕者。

1951年二十七歲，3月（至遲5月），任《新晚報》副刊“天方夜譚”編輯。

1953年二十九歲，3月14日，以“馮瑜寧”筆名，開《新晚報》“茶座文談”專欄。

1966年四十二歲，6月，完全解除報社職務，保留“撰述員”頭銜，此後只創作武俠小說和期評。

1984年六十歲，9月1日，至新加坡的南洋客屬會總禮堂，演講“從武俠小說到歷史小說”；3日，至新加坡的海世界活海鮮酒樓，演講“武俠小說與現代社會”。12月29日，以“新派”武俠小說創始人身份，出席北京的全國作家協會第四次代表大會，並和“美國間諜”羅孚碰面。

1942年十八歲，年間，向《力報》投稿。

1953年二十九歲，以“李夫人”筆名，開《新晚報》“李夫人信箱”專欄。年間開《新晚報》“一日一聯”專欄。

1954年三十歲，1月18日，被羅孚說服，決定創作武俠小說；19日，《新晚報》預告“本報增刊武俠小說”；20日，《新晚報》發表《龍虎鬥京華》，署名“梁羽生”。8月1日，《龍虎鬥京華》刊畢；11日，《新晚報》發表《草莽龍蛇傳》。9月，（香港）文宗出版社《龍虎鬥京華》，梁羽生小說的第一個版本。年底，（香港）偉青書店成立。

1955年三十一歲，9月，以“陳魯”筆名，負責《大公報》象棋專欄。1956年三十二歲；2月15日，以“馮瑜寧”筆名，和眾人同開《大公報》“上下古今談”專欄。1957年三十三歲；5月1日，和林萃如結婚，不久，回大陸蜜月旅行；月間，文宗出版社《三劍樓隨筆》

1960年三十六歲，年間，《民報》開始轉載梁羽生小說，是首份獲得授權的新加坡報紙。

1962年三十八歲，5月，前往北京；和聶紺弩碰面。年間，游南京玄武湖。年間，隨香港記者代表團赴北京參加國慶觀禮，並以《大公報》報社代表身份出席人民大會堂的國宴酒會。

1964年四十歲，1月，主編《大公報》文史周刊“古與今”，至1966年5月結束。1965年四十一歲；11月，至香港大會堂演講“十五年來中國象棋之發展”。

1992年六十八歲；6月，文化藝術出版社《新武俠二十家》（陳墨），大陸首部詳論梁羽生的書籍。年間，天地圖書有限公司和（深圳）海天出版社“梁羽生系列”，大陸首套有授權的梁羽生小說集。

2009年1月22日八十五歲（未滿），病逝悉尼；25日，家屬向媒體發布消息。

2004年12月2日獲得香港嶺南大學頒發的榮譽博士學位。被譽為新派武俠小說鼻祖，2004年獲香港嶺南大學頒發榮譽文學博士，及獲北京中國現代文學館籌建“梁羽生文庫”，加入中國作協。

2009年，梁羽生在悉尼榮獲澳大利亞華人文化團體聯合會頒發的“澳華文化界終生成就獎”。

五律悼梁羽生先生翩躚樂未央，明珠暗樓堂。白髮水東去，紅巾飛北邙。殘弦難成曲，落木總斷腸。俠影何處覓，丹心照八荒。七絕悼梁羽生京華虎鬥復龍爭，武俠新派自羽生。白髮悲歌東逝水，要待江湖後人評。

悼梁公詩二首（一）絕塞驚聞變，牧野隕大星。萍蹤隨逝水，俠影永存心。雲海鎖玉弓，廣陵縈餘音。挑燈看劍處，長留天驕名。（二）南國消劍氣，青天墜長星。文成三足鼎，筆開一代風。長歌驚宇內，浩氣傳古今。桐枯鳳已逝，撫書更傷情。

七絕挽梁羽生東燕齋主人說俠慕羽有陳公，廿百千字卅六冬。星沉西海成絕響，俠影何處覓萍蹤。吊梁羽生——白狼流水驚聞噩耗淚涔涔，牧野流星划血痕。彈指驚雷猶未盡，萍蹤俠影尚餘溫。冰川天女悲不止，塞外奇俠意更沉。雲海玉弓忽已斷，霓裳白髮落紛紛。金庸悼梁羽生同行同事同年大先輩，亦狂亦俠亦文好朋友。

“以俠勝武”是梁氏的一個基本觀點，也是梁氏武俠的基本出發點，由此而產生的結果也是梁氏始料不及的。梁氏的“俠”是一個和當時政治觀念聯繫很緊密的概念，不是單單的行俠仗義。梁氏受左派思想影響很深，尤其是抗日救亡時那種強烈的民族責任感。梁氏任職於《大公報》，屬於左派報紙而且基本上與大陸政府保持一致，梁本身在近三十年的創作生涯中一直屬於左派。所以梁氏小說中強烈的左派階級鬥爭的思想就不奇怪了，況且六十年代的香港的政治氣味很濃，金庸小說和政治往往也有很多的聯繫。左派的文藝創作思想的得失暫不去考慮，梁氏很強的政治與時代責任意識決定了“以俠勝武”。對俠義的宣揚是一種時代責任感的體現，也是一種積極的創作態度，梁氏三十載牢守這個理念，證明他是一個極其有責任感的作家，而且證明他在試圖開拓一條提升武俠境界的道路。只局限於江湖恩怨的武俠，沒有一個積極的思想理念的武俠，永遠不能突破武俠的平庸。

梁氏前期作品中俠義的宣揚還是比較成功的。儘管梁氏過於沿用左派“史論”，把俠義理解為農民階級對地主階級的階級鬥爭，但天山七劍馳騁草原反抗異族的侵略，玉羅剎岳明柯等人反抗魏忠賢的鷹犬，營救忠良，尤其張丹楓的大俠之風，南霽雲段圭璋在安史之亂為國死難的豪傑之氣，真正把俠義與時代責任聯繫起來，開拓了武俠的境界。

梁羽生曾為自己撰寫了一副對聯：俠骨文心笑看雲霄飄一羽，孤懷統攬曾經滄海慨平生。此聯既含有書的名字，又在聯尾暗嵌自己的名字，正是一生淡泊名利的寫照。