婺源回皖

1934年9月4日，南京國民政府決定，婺源划屬江西，隸江西省第五行政區。當時社會輿論一遍嘩然，各界有識之士，紛紛以“習俗不同、經濟狀況、文化問題、歷史關係”為理由，予以強烈抗議。國民黨管轄下的婺源縣政府也對交接工作很不積極。為了平息輿論，蔣介石赤膊上陣，不顧身份，親自給一個深山小縣的縣政府寫了一篇“妙不可言”的文章。在其《中華民國國民政府軍事委員會委員長令婺源縣政府文》中，蔣介石說：查該縣（婺源）劃歸江西省一案，已由本行營責令安徽、江西兩省政府分別交接，樹立界碑。行政院也已下令主管部門定案。此後，該縣紫陽書院及婺源旅京、旅滬、旅錫、旅休等處的婺源同鄉會先後來函，要求改變。我審核了他們所持的理由，既多狹隘見解，對於我改變管轄的意旨，又沒有深切體會。為此，“特分別指明於後”。他對徽州人的意見，逐條進行了駁斥。理由其實就是一句話，婺源划走，就是為了要消滅紅軍。

蔣介石對婺源必需改變管轄的“意旨”，列舉了三條：

甲：是政治方面。他說，婺源雖唐代設縣后屬於歙州（今安徽徽州）但因諸水都流入江西，宋代就有提議改屬贛省，察其地勢，大部分都在江西境內，“恪於現狀，不能擴張政治力量”。

乙：軍事方面。他說，現值剿匪（誣指紅軍）工作特別緊張之際，肅清匪患才是當務之急。“一經改隸，責任既專，指揮尤便，撲滅殘匪計日可期”。

丙：公路方面。他說，婺源的兩條公路都關係到“剿匪軍事及地方交通”，“值此匪患未靖之秋，斷不容稍涉鬆懈，致誤時機”。

這三條理由是說服不了徽州人的。於是他又對徽州人要求他收回成命的四條理由，分別於以駁復。他說，你們稱婺源風俗與江西不同就要放在安徽省，那我要問：安徽省有60多個縣，婺源習俗除與接壤的休寧、歙縣相同外，絕不與其它各縣相同，所以你們的理由不能成立；至於你們所說徽商經濟組織問題，“查行政區劃與各縣人民團體組織，截然兩事”，彼此絕無影響；關於文化問題，蔣介石針對徽州人講得最振振有詞的“安徽文化精神”反駁道，你們說安徽人是以朱子（熹）為表率的，婺源為朱子故里，徽州人看婺源，“猶東魯之於曲阜，南粵之於中山”。“查朱子為吾國理學名儒，教澤所被，廣而且遠”，無論隸屬何省，均可景仰師承；你們說婺源放在安徽，你們可奉祠朱子，難道婺源劃到江西，就禁止皖人奉祠朱子了？

最後一點，關於歷史關係問題，蔣介石說，世界上那裡有不變之大法？也決無墨守之常規！改變區劃，這是我的需要！蔣介石在文尾還大聲疾呼：要堅定不移，廣事宣傳，詳加勸導，“使共知大義所在”。

1945年12月，抗日戰爭勝利后，為了標榜民主建國的國民黨在婺源縣首次成立了縣參議會，共選出參議員36人，於次年1月7日正式開會，沒想到這個參議會一開張，提出第一件要辦的大事就是與蔣介石對著干，推翻他給婺源縣劃歸江西省的“三條理由”和“四項辯解”，他們以婺源一貫就隸屬於安徽省為理由，上下串聯，發起了一場聲勢浩大的“回皖運動”，迫使國民政府內務部派人到婺源考察，幾個月後，蔣介石不得不收回成命，於1946年8月16日決定將婺源重新劃歸安徽省（1947年正式划回）。

現代徽州歷史上的另一件影響較大的群體事件，就是發生在婺源縣乃至徽州各地的婺源“回皖運動”。

婺源自古以來，一直是徽州府所轄的六縣之一，它不是徽州最大的縣，也不是徽州最重要的縣，但歷史上對徽州影響很大的“程朱理學”的代表人物朱熹，祖籍就是婺源。這一點讓徽州人尤其是婺源人一直引以為傲。婺源之於徽州，正像曲阜之于山東的地位一樣。正因如此，發生在三四十年代的行政區劃更改，在婺源乃至徽州引起了一番騷動。

1934年9月，蔣介石為了方便對中央蘇區的圍剿，將婺源划屬江西，隸屬於江西省第五行政區，當時給出的理由有三條：一是政治和地理上的需要，因為婺源在安徽省的最南端，大部分面積突入江西境內，為浮梁、樂平、德興三縣所環抱，一切政務設施均感不便。其二，軍事圍剿的需要，“值剿匪工作特別緊張之際，肅清零匪之一切必要措施，如團隊之防堵以及圍剿計劃等等，甚形隔閡，實予共產黨以竄擾苟延之機會。一經改隸，則事權屬於一省，責任既專，指揮尤便，撲滅殘匪計日可期”；其三，交通需要。“婺白、婺德兩路，一由婺源經德興之九都至白沙關，一由婺源至德興香潭，此兩路關係剿匪軍事及地方交通至為密切，若不將婺源劃歸贛轄，則兩路分屬兩省，運輸管理均覺不易統籌。值此匪患未靖之秋，斷不容稍涉鬆懈，致誤時機”。

婺源劃歸江西省所轄的消息傳出后，在徽州尤其是婺源縣內，引起了很大反響。很多徽州人尤其是婺源人似乎很難接受這種文化傳統上的分割，婺源當地的民眾與鄉紳、民間社團，在外的婺源籍人士紛紛以上書、遊行、散發傳單、抗議等各種形式來表示自己的不滿。長達十數年的“婺人返皖”運動，也由此拉開大幕。要求回皖的理由主要集中在三個方面，一是“習俗懸殊”，二是“經濟差異”，三是“文化偏離”。在婺源人乃至徽州人看來，習俗是地域風格的構成要件，經濟是地域形象的創建基礎，文化是地域風格的傳承平台。在這三點上，“徽”與“贛”都有明顯的區別，強行改變隸屬，有諸多不妥，也會傷害當地人的感情。劃歸后不久，正好是中秋節，一些婺源人氣急之下，竟在地方特產江灣月餅上，公開壓有“返徽”字樣，以表示自己的不滿。

1938年抗戰爆發之後，婺源的“回皖運動”勢頭減弱，當時全民抗戰，對這一件“小事”，國民政府無暇顧及；當地的民眾也以大局為重，不再提及。抗戰勝利之後，“婺人返皖”的呼者再度高漲，很多當地人紛紛上書請願，同時以遊行示威等方式，要求回歸安徽徽州。徽州各縣市對於婺源的行動，也有大規模的聲援。接下來是八年抗戰。1945年秋日本戰敗，國內形勢趨於穩定。1946年1月，婺源縣參議會成立，“婺人返皖”呼聲再度高漲。“男要回皖，女要回皖，男男女女都要回皖；生不隸贛，死不隸贛，生生死死決不隸贛。”其中有極端者，以“頭可斷，血可流，不回安徽誓不休”的口號來表明決心。婺源當地人在推出的“婺人返皖”宣言中，甚至模仿孫中山《國父遺囑》，口氣十分強硬：“我安徽省徽州婺源縣，向來物華天寶、人傑地靈，為程朱之闕里，中華之奧區。今日淪入贛人之手，實我皖人之第一大省恥。為今之計，必當喚起民眾，聯合一切平等待我之外省人，驅逐老表，恢復河山。”等等。

“婺人返皖”高漲情緒前後持續了一年多。1946年12月底，南京國民大會期間，徽州同鄉會通過胡適，將“婺人返皖”請願書呈內政部長張厲生代交蔣介石。胡適是堅定的“婺人返皖”支持者，“徽州人豈肯把朱夫子的出生地劃歸江西，他們還把二程先生的祖先算是徽州人呢！”國民政府在壓力之下，只得派員到婺源進行實地勘察，聽取民意。1947年8月16日，國民政府作出決定，將婺源重新劃歸安徽，隸屬安徽省第七行政區。消息公布之時，婺源乃至徽州人奔走相告，擊掌相慶。《休寧縣誌》記載了當時徽州人內心深處的喜悅，海陽、屯溪街頭鞭炮齊鳴，人頭攢動，萬人空巷。

到了1949年，由於婺源由解放軍“二野”解放；以屯溪為中心的徽州地區為“三野”部隊接管。在兩支部隊軍管會分割的體制下，婺源縣於同年5月再次脫離安徽徽州政區，劃歸江西。現在，婺源隸屬江西省上饒市，不過人們在習慣上，仍稱之為徽州婺源。