上香
人與神佛、聖尊或先祖的溝通方式
上香，是人與神佛、聖尊或先祖的一種溝通方式，又有自然清靜的作用，其歷史由來已久。上香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。
去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
上香本身的意義：修持戒，定，慧、恭敬佛、法、僧。香代表“戒，定，慧”，燒香供佛，意味著發願“勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴”。因此，一般上香最多不宜超過三支。三支可用來代表戒定慧。
上香
第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
第二、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、痴”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。
上香禮佛時應當心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心愿，則功德無量。佛經上講“禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量”是也。
上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的上香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬一片真誠心”。
佛經上說：“一切供養中，法供養第一。”所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行。”
禮佛前，先要凈（洗）手，拈香（或叫上香）。
①將香點燃
②用兩手的中指和食指夾著香桿，大拇指頂著香的尾部
③安置胸前，香頭平對菩薩聖像
④再舉香齊眉，⑤之後，放下如第三動作
⑥開始用左手分插。第一支香插中央，插時默念：“供養十方三世三寶。”第二支香插右邊，插時默念“供養歷生父母師長。”（註：本篇拈香之法全為在家居士所寫，故與出家眾所觀想默念者不同。但出家眾如是個人敬香禮佛，則可同用此法。）第三支香插左邊，插時默念：“供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。”
插香的第二種方法是先右，念：“誓斷一切惡。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切眾生。”
插香的第三種方法是最簡單的，和第一法一樣，但念得比較簡單，第一支香插中間，念：“供養佛。”第二支香插右邊，念：“供養法。”第三支香插左邊，念：“供養僧。”總括而簡單。
插完香，合掌，心中默念：“願此香華雲，直達三寶所（或念：“直達諸佛所”）懇求大慈悲，施與眾生樂。”
如果是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣，舉香時，只要口中默念：“供養十方三世三寶。”願此香華雲，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂。”即可。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前後放進香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。觀想默念的方法都要和上長香時一樣。
寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，后出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛弟子尊為“世尊”、“本師”等。
(一)兩手(十指併攏)和掌(斜向上)當胸，站於蒲團之前，兩足作八字式，左右足 跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸；
(二)分右掌向下，按於蒲團之中心，左掌不動，兩膝跨開，跪於蒲團上
(三)以左掌按於蒲團之前左邊
(四)以右掌從中心移於蒲團之前右邊，兩掌相離六寸許
(五)以頭按於兩掌中間之蒲團上
(六)以兩手掌向外邊翻轉(手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮)
(七)以兩手曲指反轉，仍按於蒲團之原處；
(八)頭離蒲團由伏而起；
(九)以右掌移於蒲團之中心；
(十)以左掌離蒲團，置於胸前如合掌之狀；
(十一)以右掌用力撐起(兩膝同時離蒲團)，合於左掌當胸，此為一拜，至少三拜，多則以三數迭加，如六拜、九拜、十二拜等。拜畢后尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問訊，乃剛拜畢兩手合掌當胸時，即以所合之掌微側向下(是時鞠躬)放至近腹處。后以右掌置於左掌之內，疊成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊(是時已直齊躬)，再以兩手徐徐放下合掌當胸，手心向上，右手疊至左手至上，兩大拇指相接，此即大三昧印也(彌陀印即左手疊至右至上余與三昧印同)，此為拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便撒開而退。
第一拜：懺悔弟子○○願與眾生同修懺悔。
*發露懺悔
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，
從身語義之所生，一切我今皆懺悔。
*實相懺悔
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦妄，
心妄罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
第二拜：發願修道弟子○○願與法界眾生
同消三障諸煩惱，同得智能真明了，
普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
第三拜：同普賢迴向弟子○○願與法界眾生同生極樂，共證真常。
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
貞觀元年正月十五日，唐太宗皇帝宣問諸大臣僚：“朕見天下百姓，每三四日長明設齋求福，如何卻有禍生當時？”三藏法師奏：“百姓設齋之日，值遇凶神，故為咎者皆是不按《藏經》內值吉神可用之日，所以致此。臣今錄《藏經》內《如來選擇記》奏上，見其禍福由日之吉凶也。”根據萬年曆如下之日拜佛大吉大利：甲子旬：甲子，乙丑、丙寅，庚午，
甲戌旬：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯，
甲申旬：甲申、乙酉、丙戌，己丑，壬辰，
甲午旬：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑，壬寅、癸卯。
甲辰旬：戊申、己酉，庚戌、辛亥，壬子、癸丑、
甲寅旬：甲寅、乙卯，己未，庚申、辛酉。
農曆初一、十五不論何干支日燒香拜佛都大吉大利！
上香，香燃燒程度的說法
香得燃燒程度確實能表達不同的意思（共有20種）：
1、靠右得香頭高於左手邊和中間得香頭，且左手和中間位置得香頭持平，這個稱為：天地香
2、靠左得香頭高於右手邊和中間得香頭，且右手和中間持平，這個稱為：消災香
3、左右都低於中間，但左右持平，這個稱為小天真香（意為有佛祖降臨）
4、中間香最高、右手次之、左手最低得，稱為增財香
5、從左到右，呈階梯型增高得，稱為：功德香（意：有神靈保佑）
6、左手低，中間和右手高（而且高出左手1半），稱為催丹香（意：身體健康、愚人增智）
7、左手比中間和右手低（低一個香頭），但是低得有限，稱為催供香（意：三天內會有祖宗來，須準備供品）
8、左手和中間持平，高於右手（高出4分之一），稱為：增福香（十日內有吉祥如意祝福降臨）
9、從左到右，呈階梯型降低得，稱為：極樂香（有喜慶之事即將來臨）
10、左手最高，右手低於左手（低於左手3分之一），中間最低，稱為惡事香（俗稱得惡香）
11、左手高於中和右（高一個香頭），中右持平，稱為成林香（意：做任何事情都有守護神在你左右護衛著你）
12、左右持平，高於中間3分之一，稱為獻瑞香（意：三日內有吉祥之兆）
13、左比右高半個香頭，但左右又都低於中間，稱為祿香（意：官祿將會出現忽高忽低得情況）
14、左手低於中間1個香頭、右手低於中間1半得，稱為賊盜香（意：近日將有小偷或強盜入門）
15、左右持平，中間低1個香頭，稱為大蓮花香（意：七天內有喜事和財運）
16、左、中、右無論如何燃燒始終保持香頭平行得，稱為：平安香
17、左中持平，低於右手1個香頭，稱為：壽香
18、左中持平，低於右手4分之一，稱為長生香
19、左右高於中間1個香頭，稱為小蓮花香（3天內有吉事）
20、左右持平，低於中間3分之一，稱為大天真（意：神仙降臨）
