大營村

大營村地處媯水河沖積平原，地勢平坦，海拔約481米。土壤為潮土，為衝擊洪積物。村域面積1.96平方公里，其中村莊面積400畝，耕地面積2383畝；全村480戶，總人口1460人，其中農業人口1200人，佔全村總人口的82%。此村是一個少數民族村，滿族人口佔全村總人口的60%以上。

改革開放以來，在縣、鎮兩級政府的大力支持和引導下，大營村充分發揮地域優勢，以八達嶺蔬菜交易市場為依託，大力發展無公害精品蔬菜生產，年平均蔬菜種植面積千畝以上。早在1998年，村中種植的甜豆、荷蘭豆、四季豆等蔬菜就曾漂洋過海，遠銷香港、東南亞和日本。2000年被評為縣蔬菜種植專業村。2002、2003年連續兩年獲得縣“增收致富先進村”榮譽稱號。現如今，大營村的無公害蔬菜生產基地已初具規模，並納入本鎮的精品蔬菜生產區規劃。大營村更要因地制宜，優化產業結構，向高產量、高品質的綠色無公害特種蔬菜生產以及其深加工方向發展，打造的“精品蔬菜”品牌，豐富北京市民的“菜籃子”，使農民通過種菜走上小康之路。

大營村在發展以精品蔬菜生產為主導產業的基礎上，大力發展民俗旅遊業。依託康西草原、野鴨湖等我鎮旅遊熱點，深度開發本村旅遊資源，發展民俗旅遊。充分利用百畝槐樹林、百畝魚塘、媯水公園、大營烽火台遺址等村中現有旅遊資源，開展春季賞槐花，夏季蔬菜種植採摘、垂釣、觀光、農家院等民俗旅遊，使大營村成為納涼避暑的首選之地。

明代為軍營，后成村落，故名大營。清初由鑲黃旗軍在此圈佔土地，又定居了很多滿族人。相傳鑲黃旗在此圈地的統領姓王，但慘遭奸人陷害，慘被砍頭，頭顱不知去向，后招平反，滿清皇帝為紀念此人功績，特此金頭進行厚葬，並在村中修建祠堂以滋供奉，因此後人稱此將領為“金頭王”。清末年間，本村共有各類寺廟十餘座，滿族文化濃郁。

此村地處官廳水庫淹沒區內，於1954年修官廳水庫時整體搬遷，后靠至現址。

以滿族人口為主，為少數民族村。姓氏以王、哈、張、李為主，先祖從何處遷此定居，無考。村黨支部建於 1949年，先後解正庭、張文元、王春山、張文祥、李進、胡跟柱、王倫山等擔任村黨支部書記，現代理村黨支部書記黃紅山。有王占峰、王長記、李金海等擔任村委會主任，現任村委會主任史界平。

村北有烽火台遺址，雄偉壯觀。

清初由鑲黃旗軍在此圈佔土地，定居了很多滿族人。后繁衍生息，滿足人口佔60%以上，成為少數民族村，因此滿族文化濃郁。

過去滿族人孝敬長輩，注重禮節，在路上遇見長輩，要側身微躬，垂手致敬，等長輩走過再行；不但晚輩見了長輩要施禮，在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候。親友相見，除握手互敬問候外，有的還行抱腰接面禮。過春節時要拜兩次年，年三十晚上拜一次，為辭舊歲，年初一再拜一次，叫迎新春。室內西炕不得隨意坐人和堆放雜物。

滿族將西牆作為供奉祖先的神聖部位，不準在此掛衣物，張貼年畫；西炕俗稱"佛爺炕"，供有"祖宗板子"。忌諱人們尤其是女人隨便坐卧。通常客人也不得在西炕休息，更不許將狗皮帽子或鞭子放在這裡。忌打狗、殺狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥，忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

不許從鍋灶、火塘的三腳架上越過，不能用腳蹬踏或者隨便坐在鍋灶上或火塘邊；不準在鍋灶口或塘上烤腳、襪子、鞋靴；禁止將吃剩下的食物、骨頭、魚刺等扔進鍋灶或火塘里。

滿族的進餐習俗和飲食禮儀很多。如祭祀用過的神糕、神肉，路人可以分享，但一般不能帶去，吃完后不允許擦嘴；家中人就餐，長輩不動筷，晚輩人絕不動筷；過年殺年豬時，有把親友、鄰里請來同吃白肉血腸的習慣。

文化娛樂——大營高蹺

據村中老藝人回憶進行推算，本村的高蹺會最遲在1870年以前就出現了。由於他們的表演一般在隊形變化和行進中完成，動作幅度小而迅捷幹練，音樂節奏異常輕快，因此被稱作跑蹺。高蹺主要是表演特技，這裡的高蹺表演，不但有盍拐、碰拐、背拐、跌叉、跳桌、翻跟斗等技巧動作，而且還有二人抬、三人抬、組合抬等抬法，並能構成“騎象”、“推小車”等多種場面宏大的造型。其中難度較大的表演技巧有“過仙橋”、“跳桌子”、“跳雙凳”、“大劈叉”等動作。整個高蹺表演套路雖然有一定的程式，但個人動作一般都是演員即興創造的，根據個人能力的不同，會有不同的即興發揮。因此，除以上介紹的動作技巧外，演員們的即興表演，也別具風味。大營村高蹺的風貌是南北兼容並蓄，它的風格和特點可以用為以下三句話二十四個字來概括：詼諧有趣，貼近俗俚；粗中有細，剛柔相濟；通俗熱烈，鏗鏘有力。顯示著街頭巷尾、下里巴人的直率和詼諧。延慶高蹺在歷史上曾經十分普及，在外出團拜中深受歡迎，大營的跑蹺也不例外。但是，近年來，由於多種因素的制約延慶高蹺已經輝煌不再，在技巧、套路、音樂等方面已經退化的相當嚴重。一些老藝人雖然對高蹺表演有很高的積極性，但是已經心有餘而力不足。近年來村鎮街道普遍硬化，高蹺踩上去十分滑，尤其是在春節期間下雪更加危險。還由於鄉村人們的生活方式已經多樣化，娛樂途徑多種多樣，年青人外出較多或工作繁忙無暇系統學習高蹺。老藝人相繼去世，很多技藝、套路、曲牌失傳等是大營高蹺面臨失傳的原因。