馬來遲

祖上是臨夏最富有的官宦世家，但他出生時家業已面臨著破產，因此為他取名叫來遲（意思是其沒有享受家族富有生活）。祖父馬從善，明誥授建武將軍。其父馬家梭，武拔貢，因其家富冠河州，人稱馬十萬。馬來遲於康熙二十年(1681)出生后不久，其父商店即被火燒毀，喜憂之間，對子嘆曰：“汝命運不佳，將僅有之產業，悉遭火化，汝何來其遲也”，故後起名來遲。

8歲時被父親被送到青海民和縣米拉溝親戚馬漢臣處生活，並在該地的清真寺學習阿拉伯文和宗教常識，后在河州八坊老王寺教長太巴巴指導下，讀完經堂大學課程，18歲時由太巴巴主持為他穿衣掛幛，成為阿訇。后經太巴巴推薦，先後在青海民和馬營烏拉下會、甘肅河州八坊、廣河三甲集等地清真寺任開學阿訇達30年之久。

清雍正六年(1728年)，馬來遲隨來河州一阿拉伯人謝赫·艾祖占伯勒去麥加朝覲。行至廣州，在懷聖寺跟伊瑪目·艾勒夫學習宗教經典和阿拉伯地理、風俗、方言等3個月，然後和伊斯哈格、古安巴及葉門克倆米等人乘船，歷兩月行程，到達亞丁。先後在葉門、麥加、巴格達、大馬士革和開羅等地訪師求學，其間在麥加謝赫·穆罕默德·本·艾哈邁德·阿格勒主持的蘇菲道堂學習3年，研究納格什班迪耶、沙茲林耶、戛迪林耶等蘇菲主義學理。回國時，著名學者毛拉·麥赫杜姆給他取了艾布·夫圖哈的道號，穆罕默德·本·艾哈邁德·阿格勒送他《冥沙》《卯路德》兩本經典，以及拜氈、長衫和傳教印章等。

雍正十二年(1734年)由海路經香港、廣州回國，往返歷時6年。

回國后，在青海循化等地傳播蘇菲教義，信眾在樹爾灣修建清真寺，請他設帳講學。后應邀到雲南、河南、陝西等地清真寺任教長，並傳授虎非耶學理，受到各地穆斯林擁護，成為當時西北著名阿訇之一。

據說馬來遲約於公元一七五零年即乾隆十五年（一說乾隆十五年以後）來循化地區傳教，后又從循化到卡力崗地區。就在卡爾崗藏族皈依伊斯蘭教的第二年三月，廣州的阿來夫老人家病危，馬來遲親自到廣州探望了阿來夫老人家。

馬來遲從廣州回來后，又到青海同仁地區保安碌木寺一帶傳教。

後來馬來遲又從北京牛街清真寺應邀到雲南大理、河南清華等地清真寺任教長，後來又回到河州各地開學。成為河湟地區著名的阿訇之一。

在這期間，馬來遲再次去麥加朝覲，並又到葉門虎夫耶道堂進修學習，在這裡他遇到了馬明心（即後來哲赫忍耶門宦的創始人）

馬來遲朝覲回來后又被聘請到河州西鄉多木寺開學，他在多木寺幫助這裡的人修建了清真寺。以後又聘請到現在的和政縣姚溝嶺村清真寺開學。

乾隆二十一年(1756年)，經他傳教勸誡，青海卡力崗地區部分藏族群眾歸信伊斯蘭，並成為華寺門宦的虔誠教眾。

馬來遲在廣州、河州、循化、化隆、貴德、同仁、西寧、北京、雲南、河南等地先後傳教達三十多年，勸化了藏族、土族、漢族等許多非穆斯林皈依了伊斯蘭教，創立了華寺門宦，教徒多達二十多萬，使華寺門宦成為河湟地區人數最多的門宦之一。

乾隆三十一年九月初四日，馬來遲患重病，初八日（公元1766年10月11日，伊斯蘭教曆熱麥咱乃月份的初八日）逝世，享年85歲。初九日安葬於河州西郊。