張煋

據傳，張煋生於書香門第，父親是一位學識較深的教書先生。因家中人口多，張煋的祖父母又常年卧病在床，在“家有三斗糧，不做孩子王”的年代，其生活窘迫是可想而知的。識文斷字的父親因看破紅塵的緣故，他教兒子張煋讀書，卻並不主張讓張煋謀功名，趨仕途。

也許張煋自幼受父親熏陶的緣故，9歲時就能誦文作詩，出口成章，聰慧異常，被村人稱為“神童”。10歲那年，父親發現他對繪畫情有獨鍾，常常看他一個人靜靜地觀看花鳥蟲魚和翠竹綠樹，有時竟忘了吃飯。村中有一老人，養了一隻頗通人性的牧羊犬，他每次帶著犬去北山坡放牧牛羊，小張煋總是悄悄地尾隨其後，仔細地觀察犬、牛、羊的每一個細微的動作，熟記於心。回家后揣摩再三，畫於紙上，竟神采飛動，活靈活現。父親非常高興，便千方百計地搜尋一些古人前賢的繪畫，讓他學習、臨摹。待他18歲時，畫技已相當精湛，在當地小有名氣。他先是為鄉鄰畫壁牆畫、畫人像，后又為各村廟宇畫椽畫和壁畫·····一時間，上門相邀者絡繹不絕。

大凡古今名畫大家，能自立面貌，必勤於筆墨。師古人兼師造化，功力既深，參化入微，遂能功成名就。張煋自然深諳其理。就在他出名之後若干年，仍不時出遊寫生，遍覽萊蕪之域，登山觀壑，涉河視水，筆耕不輟。其畫作之多，可謂盈箱滿筐，數以萬計。他深知，胸有丘壑，才能筆染煙霞。據說，他在創作《百鹿圖》的時候，有過這樣一段動人的經歷。作者的故鄉張家窪村，雖地處丘陵，但尚為平坦。周圍雖有山，但山不高，也不大，也沒有鬱鬱蔥蔥的大森林，只生活著一些兔、狐、狼之類的小獸，根本見不著梅花鹿的影子。他聽說萊蕪南山有一個養百隻鹿的李姓山人，便帶上一袋乾糧，頂著烈日徒步走了六十多里路，費盡周折找到養鹿人的牧場山嶺，說明來意住了下來。白天，他就仔細觀察鹿群，看它們吃草，看它們飲水，看它們奔跑，看它們卧憩，看它們倚樹搔癢，看他們角抵嬉戲，甚至看它們撒尿屙屎……並一一速畫下來。晚上，他便與李姓山人在一盞如豆的油燈下促膝暢談，詢問梅花鹿的生活習性和放養趣事。如此住了半月，方滿載而歸。

張煋嘔心瀝血創作的《百鹿圖》，實在是一幅傳世佳作。它筆墨生動傳神，構圖疏密有致，處處體現著一種天趣盎然、磊落瀟灑的面貌。同時，那百隻梅花鹿也形態各異，畫面柔和而寧靜，充分體現出一種平和而溫馨的氣氛。就因為張煋攝取了古人之精華，脫去世人之俗念，敢為他人之不為，獨創自家之面貌，才使這美好的自然景物，一旦在畫家的筆下出現，便表現出萬般情思，展現出各自的風姿神貌來。觀看張煋那深沉冷峻、野逸蒼茫的佳作，直讓人爽朗舒展，清新雋逸，遠離喧囂，了卻煩倦與浮躁，連心靈也彷彿得到了洗滌、升華。

遺憾的是，由於歷史的原因，張煋的畫只傳下來了《百鹿圖》、《墨竹》、《鯉魚》四幅屏、《花鳥》四幅屏一宗，其《百鹿圖》為萊蕪市館藏文物。2004年10月由華文出版社出版的《萊蕪市文物志》一書，記載了張煋《百鹿圖》的簡介：“工筆山水，紙芯，綾裱。橫幅橫3．56米，縱0. 4米。畫芯橫2. 76米，縱0. 3米。在山水、樹草中，有各種形態的梅花鹿百隻。畫芯左下有‘輝高張煋，歲在庚寅（1830年—編者注）實秋節寫意’款和一方印。”