抹大拉的瑪麗亞

死於：公元一世紀, Ephesus（以弗所）, Asia Minor（小亞細亞）或Marseilles（馬賽）

很久以來這個女人一直以一個被耶穌拯救的妓女形象出現在基督教的傳說里：她用懺悔的眼淚為耶穌洗腳，用密軟的黑髮來把它們擦乾；在耶穌被釘上十字架行刑的日日夜夜裡哀哭祈禱喂他喝水；耶穌死後她進入停屍的墓穴預備親自為其用油脂凈身，卻意外發現耶穌死而復活……這些故事確實非常動人，也很引人好奇。但是，研究聖經、基督教歷史的學究們不滿足於《聖經》上對抹大拉的瑪麗亞隻字片語的描述，孜孜不倦地搜索史記，欲臨摹出這個神秘女子的真面目。1896年，一位德國學者在開羅發現了《瑪麗亞福音書》，1943年《拿哈馬地文獻》在一個陶罐內被發現……

真相似乎重見天日。抹大拉的瑪麗亞並不是什麼妓女，相反的她可能是耶穌在世間最親密的信仰伴侶，或者說她是未被正史記載的最受耶穌教誨最得其神髓的門徒。耶穌曾與她一對一地傳授福音，這是著名的十二門徒所沒有受到過的待遇；也有猜測說《拿哈馬地文獻》上被螞蟻咬噬的那行片語，實際上是記載了耶穌在抹大拉的瑪麗亞唇上的那深情一吻，理解、信任和親密…… 儘管如此，抹大拉的瑪麗亞被基督教的正史所忽略也是事實。也許她不該離開抹大拉追隨自己的信仰離鄉背井而去，也許她不該在眾人面前對耶穌的旨意表現得那麼貫通領悟狂熱赤誠，也許她不應該毫不忌憚地與彼得為敵只為繼承耶穌基督的遺志廣播福音，也許她僅僅只是不該生為女人……

耶穌哭了

馬大說了這話就回去暗暗叫她的妹妹瑪利亞，說“拉比來了”。。。瑪利亞來到耶穌面前，一看到他，便撲到在耶穌的面前，對他說“主，如果您早些來，我的弟弟就不會死了”耶穌看著她和那些同來的猶太人都痛苦著，就心裡悲嘆，又甚憂愁，耶穌問道“你們把他安放在哪裡？”他們告訴他"主，請您過來看"。。耶穌哭了。（約翰福音11:19-37）

耶穌知道死亡並不算終結。生命也沒有這般脆弱。但是抹大拉的悲痛讓他留下了熱淚。不是為了拉撒路得死亡而是因為抹大拉的真摯。這個脆弱而善良的女人拋棄一切的真誠讓耶穌悲憫。她看起來脆弱但是西門彼得的信仰與她相比卻懦弱。他看起來無法支撐悲痛但手中的紅色彩蛋卻因為悲痛而更加艷麗。她善良而美麗。

1969年，天主教會終於承認對抹大拉的瑪麗亞的誤解，解除了她的“懺悔”，千年的委屈似乎終被解脫。可是，我以為世人可能早已不在乎了呢。

順便說一下，那些學者說的話確實很妙。其中一個研究猶太人歷史的學者說：我們無法確定耶穌是真的復活站在她的面前，也有可能是瑪麗亞自以為看見了耶穌，但是無論如何，在那一刻，瑪麗亞的體驗將基督教的運動，推向了一個重要而嶄新的方向。

在《達·芬奇密碼》中，主人公羅伯特蘭登和索菲奈芙直至在尋求的那個聖杯－－抹大拉的瑪麗亞，抹大拉的瑪麗亞有著王室血統（追溯至猶太人的便雅憫王），而且是有著大衛王王室血統的耶穌的妻子。她是妓女的說法是教會為隱匿他們之間的真實關係而編造的謊言。在基督受難時她懷著身孕。基督受難后她逃到高盧，在那裡受到馬賽的猶太人的保護。她生下一個女兒名叫薩拉。耶穌和抹大拉瑪利亞的血統後來演變為法國的墨洛溫王朝。

描述

在小說和電影《達·芬奇密碼》中，抹大拉的瑪麗亞是當時權傾朝野的便雅憫家族成員。她不僅是耶穌的追隨 者，更是耶穌的妻子，她追隨耶穌修道，並成為有名的聖女之一，崇尚女權的耶穌甚至想讓她建立和接管基督教。耶穌受難后，為了逃避羅馬帝國的追殺、保全皇室血脈，抹大拉的瑪麗亞隱居法國南部，在那裡生下了耶穌的女兒薩拉。這位被誤解的聖潔女性是許多藝術家的珍愛，成為他們心中女神的化身。

新事迹

耶穌周遊各城各鄉傳道時，與他同行的除了十二個門徒以外，還有他所醫治的幾個婦女，抹大拉的瑪利亞就是其中的一位 (路加福音8章：1-2).

耶穌到處醫治趕鬼，治好了抹大拉的瑪利亞，趕出她身上的鬼。她信基督教后，奉獻自己的財物，供給耶穌和門徒 (路加福音8章：2-3).

可見她有愛主之心. 所以在傳福音的救靈工作，除神力，人力外，還須財力協助.

當耶穌被帶往審判時，門徒都離開他逃走了 (馬太福音26章：55-56).

主釘十字架時，環境極其惡劣，但她跟耶穌到十字架下，看主受苦，斷氣，埋葬 (馬可福音15章：40-47).

足見她有純正的信仰與跟主到底的心志，故勇敢地在敵人面前與主親近. 主會說“凡在人面前認我的、我在我天上的父面前、也必認他; 凡在人面前不認我的、我在我天上的父面前、也必不認他” (馬太福音10章:32-33)。

東方仍有一些國家崇拜著一種紅色彩蛋。傳說瑪麗亞手握著一顆白色的蛋向羅馬皇帝提比略遊說，皇帝笑道：“如果耶穌能復活，就像你手持的這顆蛋能變成紅色。”他剛一說完，那顆蛋便變得血一般鮮紅，而瑪利亞依然繼續平靜地宣講著福音書。

關於這個故事的其他說法（多來源於希臘），說是瑪利亞將這些蛋放在耶穌荊棘之路的腳印上，讓它們沾滿了耶穌的鮮血。

一些現代作家認為抹大拉的瑪麗亞是耶穌的妻子。這些作者引用諾斯底派的寫作來支持他們的論點。例如《腓力福音》的確描述抹大拉的瑪麗亞為最接近耶穌的使徒。然而，沒有任何已知的文件能夠證明她是耶穌的妻子，並且諾斯低派基本上沒有任何性別上的證明。這種親密的關係被描述為抹大拉的瑪麗亞能夠理解耶穌以及他的教導，而其他的師徒卻不能。

雖然難有定論，但是瑪麗亞在耶穌受難地以及在他的墳墓出現，至少和她作為妻子或寡婦的角色是一致的，儘管也有可能這是耶穌對她和他母親瑪麗亞的關心而所預備的。由於缺少當代文件，這些假設不能夠被證實，並且儘管有人認為這些想法可以接受，但是大多數的學者並不嚴肅接受它。

一個支持耶穌結婚的論點是，獨身在耶穌那個時代對於猶太男人是很罕見的。"Be fruitful and multiply"，“結果子並且去傳播”。由於這個原因，像拉比一樣去遊歷教導，對於一個沒有結婚的成年猶太人是難以想象的。

對此回擊的論點是在耶穌那個時期的猶太人是非常不同的，並且拉比真正的角色並沒有很好地被定義。直到在公元70年羅馬摧毀了第二聖廟，拉比的角色在猶太人中才被統一。在耶穌之前，那些不結婚的老師在艾塞尼社會中是很著名的，以及施洗約翰也是沒有結婚。後來，大數的掃羅是另一個在基督徒中巡迴的不結婚的牧師。耶穌自己也由於宗教原因而自告不婚並且拒絕結婚的義務：“因為有人是閹人，因為天國的緣故自閹。這話誰能領受就可以領受。”（馬太福音19章12節）

在1279年，普羅旺斯伯爵查理二世奉委託去發掘一個法國的小教堂。他在裡頭發現了一個奇怪的石棺。裡頭所深藏的東西，可能是最重要的歷史和宗教遺物之一…抹大拉的瑪麗亞的遺體。

查理二世一直調查著這個墳墓，因為據說抹大拉的瑪麗亞在他夢中出現。而當這大理石的墳墓開啟的時候，據說飄來一陣“美妙又香甜的味道”（據說查理二世認為這是耶穌為抹大拉的瑪麗亞洗腳的香水味道）。

裡頭就是具骷髏，還有一個木桌寫著“Hic requiescit corpus beatae Mariae Magdalenae.”(抹大拉的瑪麗亞在此長眠)。但如果這個陳述是真的，那又是為什麼，這個耶穌最忠誠之一的追隨者最終會出現在法國呢？

理由可能為，據說在耶穌辭世后，瑪麗亞上了艘小船逃到了法國，然後來到了這個幽靜的小山洞度過餘生，這裡也被稱之為是“La Baume of Mary Magdalene”，她們繼續在這裡傳播福音。（這一點與“達芬奇密碼”里的劇情對應）

這裡最後被查理二世給搭造成一個墳墓Saint-Maximin-la-Sainte-Baume。而瑪麗亞其餘的遺體則在法國大革命當中被褻瀆神靈的竊賊給偷走了。

與之陪伴的是一張草紙，上面有著字跡，讀作“The year of the birth of the Lord 710, the sixth day of December, at night and very secretly, under the reign of the very pious Eudes, king of the Franks, during the time of the ravages of the treacherous nation of the Saracens, the body of the dear and venerable St. Mary Magdalene was, for fear of the said treacherous nation, moved from her alabaster tomb to the marble tomb, after having removed the body of Sidonius, because it was more hidden.”

“主（耶穌）誕生710年，12月的第6天，於非常虔誠的法蘭克國王Eudes統治下，同時是撒拉遜人的背信棄義和破壞王國期間，出於對被王國再次欺騙的恐懼，為更加隱蔽，在移走Sidonius屍體后，將親切、受人尊敬的抹大拉的瑪麗亞屍體從雪花石墓移至大理石墓。”