許生

許生三代“眾以萬數”的叛軍，在當時來說可能算是蠻大的了，雖然還是比不了後來中平元年（184年）黃巾起義、黑山賊響應、以及後來黃巾餘黨轉型 白波賊的等動則數十萬規模。根據後漢史的記載，時會稽與吳分開后已各自為政，故會稽的郡城從吳重新移治到了山陰。儘管會稽所屬的縣城仍有14個之多，但全郡總戶數只有十二萬三千九十戶，總人口只有四十八萬一千一百九十六人，平均到每縣也就只有3.4371萬人數（到清朝時，一個慈溪縣就有35萬人口）。若按家庭人口去算的話，四十八萬人口十二萬戶，平均每戶也就四個人，相當於每戶人家壯丁人口只有一兩人而已。難怪孫堅只能召集吳郡壯士千餘人之數，而要消滅許生的數以萬眾義軍，朝廷不得不調動了起碼一個郡以上的兵力去鎮壓之。

東漢，會稽土地上的句章許生、許昌、許韶祖孫三代的起義，公元172年，在現慈城的土地上，曾經有過一次轟轟烈烈的舉兵起義事件，那就是寧波歷史上著名的第二次農民革命運動—許生祖孫三代起義。它雖然只有經歷了短短的兩三年時間，但當年攻郡掠縣的浩大聲勢，卻也直達漢靈帝的朝野視聽，雖然在東漢末年史記上只是一件一筆帶過的小事，但好歹也被載入了史冊。東漢時，長江以南的地區被分為了“荊揚八郡”，其中荊州四郡為零陵、桂陽、武陵、長沙，揚州四郡為丹陽、會稽、吳、豫章。許生三代的起義，正是在揚州轄下會稽這個郡國的土地上，起事的中心就是句章城。寧波歷史上的句章城，那麼許生祖孫三代究竟是何許人也？

從許生三代起義的當時地域情況來看，實際上是又回到了吳越時期的地域戰爭。我們通過當時吳郡與會稽郡的各城屬關係，依稀是能看出吳越交界的歷來遺存關係的。時海鹽、富春一帶劃歸吳郡所屬，則可推理出富春江以東、甌江以北，可能就是古越較早的原始版圖。我們通過對會稽十四城名稱的揣摩，也是能大概看出一些歷史上的蜘絲馬跡的。它們分別是鄮（可能是慈城東縣，千子城）、烏傷（可能是義烏）、諸暨（現存）、餘暨（可能是嵊州）、太末（不知何處）、上虞（現存）、剡（奉化）、餘姚（現存）、句章（可能是慈城西縣，大隱城山）、鄞（橫溪或白杜）、章安（閩越地，可能是溫北，但也可能是台州）、永寧（可能是永康）、東部（侯國，可能是臨海）。當然，如果我們以現代的地理去推測漢時的縣城話，那是肯定不客觀的。因為寧波地區在漢時應該是大量海塘和江塗侵佔著大半的現代陸地，所以各縣各城的疆界實際要比現在小得多。不過從漢的行政編製情況來看，最初的古越之地大體是會不離姚江兩岸的，其實也就是會稽郡國的範圍。許生起義之時，朝廷的行政編製是設豫、冀、袞、徐、青、荊、揚、益、涼、並、幽、交州刺史12人，京尹一人。州下再設郡太守71人，王國相27人，這就是漢朝的全部縣城級以上行政單位。所以按著這一思路去想的話，我們對會稽郡國的大小理解也就很清澈了。故荒周時期的最初越國，它實際上是從勾餘這個“城域中心”而發展起來的。由夏禹時期的會稽都國到越王勾踐時期的勾章新城，從秦始皇時期的鄮、鄞兩地到許生起義時期的鄮（慈城東縣）、剡（奉化）、餘姚（餘姚）、句章（城山，慈城西縣）、鄞（橫溪或白杜）“東漢五城”，勾章這塊土地實際上已有了約1600年以上的城史，故作為“陽明小王朝”的都城，可謂是名實相副，后許生兵敗身亡，山越人以及屬下感其之恩德，託名許貢家客，將孫家之主孫策刺死，也算為其報仇了。

兒子：許昌（後漢書作許昭）

孫子：許韶

《三國志·孫堅傳》中述，會稽妖賊 許昌，起於句章，自稱陽明皇帝。與其子韶，煽動諸縣，眾以萬數。孫堅以吳郡司馬募召精勇，得千餘人，與州郡合討破之。

《三國志·孫堅傳》注引《靈帝紀》曰：昌以其父為越王也。

《後漢書。孝靈帝紀》中記載：熹平元年（公元172年），十一月，會稽人 許生自稱“越王”，寇郡縣，遣楊州刺史臧旻、丹陽太守陳夤討破之。三年春三月，楊州刺史臧旻、丹陽太守陳夤，大破許生於會稽，斬之。

袁宏《後漢紀》靈帝紀·熹平元年：十一月，會稽人許生自稱“越王”，攻破郡縣。

《後漢書·臧洪傳》中記載，臧洪字子源，廣陵射陽人也。父旻，有幹事才。熹平元年，會稽妖賊 許昭起兵句章，自稱“大將軍”，立其父生為越王，攻破城邑，眾以萬數。拜旻揚州刺史。旻率丹陽太守陳夤擊昭，破之。昭遂復更屯結，大為人患。旻等進兵。連戰三年，破平之，獲昭父子，斬首數千級。遷旻為使匈奴中郎將。

我們從中可以看出，許生是自稱“陽明皇帝”的許昌之父，其祖孫三代，聚眾數萬，起兵句章，歷事三年，許生自稱“越王”、許昌自稱“大將軍”、“陽明皇帝”，被楊州刺史臧旻和丹陽太守陳夤合兵擊滅之，吳郡司馬孫堅參與了募勇。

中國的歷史戰爭，最早可上溯到傳說中的炎黃爭霸時期。夏啟、商紂后，戰爭進入了青銅器年代。秦時陳勝吳廣、劉邦項羽的戰爭，使央權爭鬥加入進了民權鬥爭。東漢末年的許生起義，實際上不過是歷史戰爭的一個小插曲而已。不過他與公元184年張角遍布三十六方的黃巾起義等，畢竟導致了董卓、曹操、孫權、司馬炎等這些後來的三國英雄應運而生。劉漢最後以失天下，應該是屬歷史的自然淘汰。從戰爭的本意來說，草莽性質的許生、張角也好，官兵性質的曹操、孫權也好，其反時政的含意都是一樣的，區別只在於“成功就是歷史，失敗淪為叛逆”。所以如果從歷史進程上的客觀講，許生的起義，同樣是有其積極和偉大一面的。他的思想起源於越王勾踐的復國榜樣，他的行動啟迪於孫權的後來東吳帝天下。至於南朝陳國的陳霸先，以及五代吳越國的錢鏐王，其實都是 許生三代吳越古土上的自強翻板。所以許生當年如能奪得更大一些的天下的話，至少也能與 張角一樣被歷史年表另框表出。不過這已沒有關係，他畢竟還是讓東漢的歷史記住了他們祖孫三代的“越王”、“陽明皇帝”之夢。