孫期

孫期 字仲彧，東漢末年濟陰成武人。孫期少年時就研習《京氏易》及《古文尚書》，是一位博學的名士。當時，很多人仰慕其才學，都來向他學習，不少人在窪中的壟畔上，手執經卷，跟隨著他，向他求教。

《二十六史》記載：孫期字仲彧，濟陰成武人也。少為諸生，勤習典籍。家貧，事母至孝，牧豕於大澤中，以奉養焉。遠人從其學者，皆執經壟畔以追之。里落化其仁讓。黃巾賊起，過期里陌，相約不犯孫先生舍。郡舉方正，遣吏齎羊酒請期，期驅豕入草不顧。司徒黃琬特辟，不行，終於家。

《後漢書》記載，東漢末濟陰人孫期，專攻《易》與《尚書》。孫期家貧，但事母甚孝，在草澤中為人牧豕，以奉養母親。由於學問好，很多人都拿著經書在草澤里跟著他一起學習。黃巾義軍路過其家鄉，相約不得侵犯孫先生家舍。郡守舉其為官，牽羊擔酒去請他，孫期驅豕入草澤，牧豕如初，不應薦舉。孫期的人格魅力暫且不提，單講他牧豕一事。在那時，牧豕早就成為一種人們謀生的職業。人類是智慧群體，動物獵得多了，一時還吃不了，就挑一些性情溫順的圈養起來；久而久之，馴養文化便應運而生。而在“豕”字的線條里，便可清晰地捕捉到這樣的信息。《說文》云：“豕，彘也。竭起尾故謂之豕，象毛足而後有尾”。

孫期生性至厚，雖家境貧寒，但對老人奉養無微不至，在他的影響下，四鄉形成好學、仁讓、至孝的風氣。黃巾起義軍經過孫期的家鄉，曾約定“不準侵擾孫先生宅舍”。孫期與申屠蟠齊名，而論孝行卻遠在申屠蟠之上，故人稱孫孝子。今山東菏澤市成武縣孫寺鎮就是孫期的故里。