皮弁
皮弁
先人很重視冠帽的禮儀，將其尊稱為首服。皮弁就是華夏衣冠體系中首服的一種。以皮革為冠衣，冠上當有飾物，一般是皮革縫隙之間綴有珠玉寶石，比如說天子以五采玉12飾其縫中。《詩經·衛風·淇奧》也提到了這種裝飾：“充耳綉瑩，會弁如星”。《左傳》僖公二十八年：“楚子玉自為瓊弁玉纓”，杜註：“弁以鹿子皮為之。”文獻說的皮弁冠，前高后卑，與用皂絹所制的委貌冠（玄冠）形制接近。
古冠名。用白鹿皮製成。
《周禮·夏官·弁師》：“王之皮弁，會五采玉璂，象邸，玉笄。”鄭玄 註：“會，縫中也。璂，讀如薄借綦之綦。綦，結也。皮弁之縫中，每貫結五采玉十二以為飾，謂之綦。
《詩》雲‘會弁如星’，又曰‘其弁伊綦’，是也。邸，下柢也，以象骨為之。
《周禮·春官·司服》：“眡朝，則皮弁服。”孫詒讓 正義：“皮弁為天子之朝服，
《論語·鄉黨篇》‘吉月必朝服而朝’，《集解》 孔安國 云：‘吉月，月朔也。朝服，皮弁服。’《曾子問》孔疏引鄭《論語注》同。蓋以彼月吉諸侯視朔，當服皮弁，而皮弁為天子之朝服，故亦通稱朝服。”
《史記·孝武本紀》：“乙卯，令侍中儒者皮弁薦紳，射牛行事。
《釋名》云：‘以爵韋為之，謂爵弁，以鹿皮為之，謂皮弁，以韎韋為之，謂之韋弁。’據《釋名》說，三弁之制相同，惟其所為皮色為異耳。”
皮弁
按《儀禮·士冠禮》的冠禮三加，初加緇布冠，象徵將涉入治理人事的事務，即擁有人治權；再加（第二次加）皮弁，象徵入朝之賢，即望其擁有入朝治理之才；三加爵弁，擁有祭祀權，即為社會地位的最高層次。
圖為朱元璋第十子、明魯荒王朱檀生前使用的皮弁。
皮弁
作為諸侯之士，皮弁服是比一加的士玄端更為尊貴的禮服（士玄端為夕見國君，即非正式朝見的禮服），一加著玄端而再加著皮弁服，體現出“三加彌尊”的意義，也與三加的爵弁服有更合理的承接關係（爵弁服為士助君祭之服，較之視朔之皮弁更為尊貴）。
上圖為明制皮弁，非周制白鹿皮所為之皮弁矣。周制皮弁或略為兩手相合狀，如右圖（上世紀九十年代電視劇《孔子》中的皮弁）。
基本信息
- 中文名
- 皮弁
- 製作
- 以皮革為冠衣，冠上當有飾物
- 屬於
- 華夏衣冠體系中首服
- 特點
- 皮革縫隙之間綴有珠玉寶石