穆昆達
穆昆達
穆昆達是滿語。穆昆：氏族，家族；達：領導者，首領。穆昆達漢譯的意思就是氏族的首領。滿族一個氏族為一個穆昆，首領就叫穆昆達。一個穆昆往往有若干個分支，但不論分支有多少，都要聽從穆昆達的領導。穆昆是八旗制最基層組織，穆昆達便是滿族民族民主自治最底層的氏族首領。張瑞臣出生於光緒二年，光緒三十一年任吉林市烏拉街弓匠通村張氏家族的穆昆達，人稱“六爺”，1947年卸任，歷時四十餘載。是張氏家族最後一位穆昆達。
張瑞臣家族是陳漢軍，既在后金前就隨附於旗人的漢人，鑲黃旗，張氏家族一世祖登科太爺是努爾哈赤帳下造弓的弓匠，約順治八年被劃撥在烏拉街弓通村，當地人為了表達對其氏族的崇拜，將弓通村改為“弓匠通”村，一直沿用至解放初期。
穆昆達總理整個氏族內部的所有事務，如婚喪嫁娶，主持祭祀，掌管墳塋，編修族譜等。六爺在民初時主持了張氏家族修譜，為了規範氏族內男丁的名字，立下了20個字的“範字詩”，即：瑞玉榮新貴，文明振久昌，崇宗昭義士，華國繼連方。他原叫“慶祥”，改名為“瑞臣”，從他開始，現在已經叫到了“明”字。
穆昆達的權力極為廣泛，從調節糾紛裁決爭訟，到教導不良，懲治違反族法族規者，無所不管，甚至擁有處死大權。六爺治族嚴謹，有著一整套的族法族規，他任穆昆達40多年裡，族裡沒有發生嚴重的刑事案件。張氏家族族譜前常年供著“家法”，是一條長約3尺、寬約3寸、厚有一指的木尺，族裡人違犯了族規，就要用“家法”進行懲罰。當然，“家法”的功能並不只是懲罰違犯族規者的戒具，更是為了“以儆效尤”，是一種具有震懾力的權力的象徵。每當舉行大型的氏族活動，六爺就要命人抬出“家法”，在“家法”面前，人人肅然，誰也不敢妄言輕動。張氏家族還有一方“族印”，上面刻著“打牲烏拉弓匠通張氏族印”，代表著氏族內部最高權力，其印一直流傳至今。
在氏族裡，穆昆達擁有著最高的權力，但他的職責絕不僅僅是權力的行使者，更重要的一方面，也是能受到族人崇敬、威震一方的原因，就是要用自己的權力和智慧，維護整個氏族的利益。當氏族的利益受到威脅甚至侵害時，穆昆達要挺身而出。在陳漢軍張氏家族中，最後一個穆昆達全力維護家族利益的故事，至今仍流傳著——
在清朝，穆昆達有的是公選產生的，有的是繼承的，但不論公選的還是繼承的，都必須品行正直，處事公道，正所謂，欲治人先服人。穆昆達並不是朝廷命官，頭上無冕，他的權力是用自己令人折服的品行換來的。另外，作為穆昆達還要有奉獻精神，族人若有為難遭窄的時候，要捨得自己掏腰包進行資助，百姓的話就是“搭”，至今在烏拉街一帶還流傳著這樣一句順口溜：“穆昆達穆昆達，當了穆昆達就得稱搭。”
新中國成立后，中國進入了法制社會，穆昆達的權力因受到了法律的制約而削減直至消亡。後來張氏家族在舉行祭祀、續譜等大型活動時，雖然也曾臨時推選出一兩個家族的領導者，但那已經完全不是原來意義的穆昆達了，所以說，張瑞臣是張氏家族最後一個穆昆達。
穆昆達雖然已經湮滅在了歷史的風塵之中，但其曾經的存在和存在的意義我們不該忘記。