於明

1、著有：《中國玉器》，（被譯成：英文、法文、西班牙文、阿拉伯文版）、《ChineseJade》、《中華文明的一源--紅山文化》等多部專著。

2、主編有：《中國玉器年鑒（2013）、（2014）》、《玉中瑰寶——清代至當代玉器精品集萃》、《名家論玉（一）》、《名家論玉（二）》、《名家論玉（三）》、《如玉人生》[引用21]等多部大型論文集及圖冊。

3、副主編有：《中國出土玉器全集》、《中國傳世玉器全集》等多部大型圖書。

發表有關古代及現代玉器研究論文40餘篇，涉及玉器研究的各個領域，如《中國玉器的歷史性貢獻》、《博大精深的中國玉文化》、《中國古玉之美》、《漢代玉器材料》、《當代中國玉器之美》、《當代和田玉器面面觀》、《中國玉文化的內涵》、《玉器價格評定的思路》、《當代玉器定名方法》等。近幾年對每年度的玉器情況所作總結，如《2009年中國玉器市場》、《2010年中國玉器市場》、《2011年中國玉器市場》、《2012年中國玉器市場年度報告》，《2013年玉器市場年度報告》

於明教授在全國各地多次參加專場演講及大型論壇，廣泛宣傳玉文化理論。多次接受記者採訪，澄清了社會對玉器收藏的多種誤解。多次擔任中央電視台《鑒寶》等收藏類電視節目的玉器鑒定專家。

在中國古代藝術品中，材料本身具有美質，並帶有神秘功能，莫過於玉。將玉視為天下至神至靈至美之材的觀念，是構築中國玉文化的基礎。玉之美，是天然的美，是永恆的美。

首先和田玉具有自然美，玉料本身具有硬度高、韌度強、耐磨性、不易破碎等多種特徵。其次，和田玉具有玉色美，和田玉之美最直觀的表現形態便是玉石的顏色和美麗的皮色，如白玉、黃玉、碧玉等，糖色、沁色等，灑金皮、秋梨皮等。不同顏色的玉及玉皮可以表現不同的美感。此外和田玉還具有音美，玉料質地細密，敲之聲音遠播，玉磬的聲音即悠揚悅耳、清越綿長。

在古人看來，玉既然是神靈之物，就應該有靈異之功，因而他們便賦予玉這種石頭本身神奇的功能。春秋時期隨著西周等級制度的瓦解，人們的思想意識、審美觀念發生了翻天覆地的變化。玉的功能也從早期的娛神，逐漸轉移到娛人。最終創造了中國玉文化“君子比德於玉”的理論體系。