像贊

像贊

像贊,指為人物畫像或人的相貌所作的讚辭。《後漢書·應劭傳》:“初,父應奉為司隸時,並下諸官府郡國,各上前人像贊,劭乃連綴其名,録為《狀人紀》。”清·李漁《奈何天·慮婚》:“近來有個作孽的文人,替我起個混名,叫做‘闕不全’,又替我做一篇像贊,雖然刻毒,卻也說得不差。”

釋義


自古像贊,一般配置在各姓氏宗譜的先公遺像後面。撰寫像贊者,大都是當代或後世的名人、學者。像贊主要依據題詞者本人的思想、立場而定,並不一定都能做到遣詞公允、恰如其分。但有一點是可以肯定的,在字裡行間中都會充滿敬仰和崇敬之情。文天祥曾在《劉氏族譜》圖譜和像贊中,寫過兩則跋,其中一則這樣寫道:“世以譜傳,而不能以像傳。能並以傳者,必先人勛業燦於當時,道德鳴於斯世,乃能留其像。凡儀容雖盛而不久者,以無譜故也。”文天祥在跋中,十分強調了“必先人勛業燦於當時,道德鳴於斯世”,才能在宗譜中留其像、立其傳,才可傳千百世而不朽。

舉例


試之刑以觀其德,其平在額。試之諫以觀其氣,其正在鼻。試之賊以觀其謀,其洞在眸。試之權以觀其壯,其強在項。試之多艱以觀其力,其硬在脊。試之先幾以觀其介,其高在態。笥經文起胸庫,武戈止手,探驪不怵。足履虎不咥,身恃之長城,面望之景星。鬚眉之謂男子,衣冠之有精理。鳴呼!厥象惟肖,是之曰照。(明·倪元璐《倪文貞集卷十七·贊銘》、《四庫全書·集部236》)