西方詮釋學史

該書為作者多年來研究詮釋學的一本厚積之作。該書完整地論述了西方詮釋學的發展史，時間跨度從古代希臘到後現代，通過大量可靠的第一、二手研究資料完整地勾畫出了西方詮釋學發展史的主流線索；通過梳理闡明了詮釋學發展的內在邏輯，突出強調了古典闡釋學和方法論詮釋學的意義和價值；該書特別關注到目前國內學界較少涉及的《聖經》闡釋學，以及貝蒂、赫施和馬克思主義闡釋學，裨補了國內多年只關注本體論和存在主義詮釋學的片面性和局限性，打破國內將闡釋學等同於海德格爾、伽達默爾的詮釋學的誤區。

潘德榮，男， 1951 年生，德國魯爾大學哲學博士，華東師範大學教授，博士生導師，華東師大詮釋學研究所所長，“國際本體論詮釋學學會”副秘書長。2006-2012年任華東師範大學哲學系系主任。

潘德榮教授長期以來從事西方詮釋學傳統的教學與研究，對詮釋學的方法論原則及其本體論基礎有深入的探討，他的研究成果引起了詮釋學界的廣泛注意，除了在德國 ibiden 出版社（斯圖加特）出版的著作 Ideogramm und Auslegung （文字與解釋， 1999 年）和在台灣五南圖書出版公司出版的《詮釋學導論》（ 1999 年，被列為台灣高校教材）之外，他還在《中國社會科學》、《哲學研究》等刊物發表有關詮釋學的學術論文、主編學術論文集 80 余篇（部），曾三次獲得省部級優秀社科成果獎一、二等獎。近年來，他還致力於借鑒西方詮釋學的成果來研究中國的詮釋傳統，在這一方面已出版了著作《文字˙詮釋˙傳統——中國詮釋傳統的現代轉化》（ 2003 年）和若干論文。

導論 1

上篇 古典詮釋學 11

第一章 古代希臘：從神跡到智慧 12

第二章 屬靈的語言與屬人的語言 38

第三章 斐洛：從敘事到隱喻 47

第四章 從舊約到新約--詮釋與經典 61

第五章 奧利金：信仰與知識 71

第六章 奧古斯丁：神聖的光照與真理 85

第七章 宗教改革運動：詮釋學與人文主義精神 109

第八章 詮釋方法論意識之覺醒 124

中篇 現代詮釋學 145

第九章 從浪漫主義詮釋學到現代詮釋學 146

第十章 體驗詮釋學 174

第十一章 此在詮釋學 195

第十二章 語言詮釋學 215

下篇 詮釋觀念的衝突與反思 243

第十三章 方法論詮釋學 245

1 貝蒂：作為精神科學一般方法論的詮釋學 245

2 利科爾：文本詮釋學 253

3 赫施：詮釋的有效性 262

第十四章 基於"交往"的詮釋理論：阿佩爾與哈貝馬斯 272

1 阿佩爾：先驗詮釋學 272

2 哈貝馬斯：批判詮釋學 282

第十五章 馬克思主義的唯物主義詮釋學 292

第十六章 後現代主義詮釋學 298

1 德里達：解構主義詮釋學 298

2 羅蒂：新實用主義視野下的詮釋學 310

餘論：批評與反思 322

主要參考文獻 352