牡丹

牡丹

去春零落暮春時，淚濕紅箋怨別離。

常恐便同巫峽散，因何重有武陵期？

傳情每向馨香得，不語還應彼此知。

只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思。

⑴去春：去年春天。零落：飄零、凋零。

⑵紅箋（jiān）：指薛濤紙，是詩人創製的深紅小箋。

⑶巫峽散：典出於戰國楚宋玉《高唐賦》中楚襄王和巫山神女夢中幽會的故事。

⑷武陵期：指晉代陶淵明《桃花源記》中武陵漁人意外發現桃花源仙境和傳說中劉晨、阮肇遇仙女的故辜。唐人多把武陵漁人和劉晨、阮肇遇仙女的故事聯繫在一起，見王渙《惘悵詩》。

⑸馨香：芳香。

⑹枕席：泛指床榻。

去年幕春的時節，牡丹花兒凋零了，我的眼淚滴在飄落的牡丹花瓣上，怨恨與牡丹離別。常擔心這樣離別，就像那巫山雲雨那樣一散不復聚，為什麼又會像那武陵人邂逅相逢？牡丹花散發芳香，表達了她的情意，雖然一句話不說，但彼此心靈相通。只想在那花欄邊，安置下枕席，以便在夜深人靜時，與牡丹花互說相思。

掃眉才子薛濤多與名家唱和交往，其中真正讓薛濤動情的是元稹。時任監察御史的元稹於唐憲宗元和四年（809）春奉命出使蜀地。元稹慕名而來，薛濤也久聞新樂府詩派的元稹之名，兩人傾心交談，作詩酬答，遂為知己。相別時，薛濤即作《牡丹》詩贈元稹歸京。

這首《牡丹》詩用“情重更斟情”的手法，把花人之間的感情反覆掂掇，造成情意綿綿的意境，構思新穎纖巧，獨具藝術風采。

“去春零落暮春時，淚濕紅箋怨別離。”別後重逢，有太多的興奮，亦有無限的情思。面對眼前盛開的牡丹花，卻從去年與牡丹的分離落墨，把人世間的深情厚意濃縮在別後重逢的特定場景之中。“淚濕紅箋”句，詩人自己進入了角色，親切感人。

“常恐便同巫峽散，因何重有武陵期？”化牡丹為情人，筆觸細膩而傳神。“巫峽散”承上文的怨別離，拈來楚襄王和巫山神女的故事，給花人之戀抹上夢幻迷離的色彩：擔心與情人的離別會象巫山雲雨那樣一散而不復聚，望眼欲穿而感到失望。在極度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的難得和喜悅。詩人用武陵漁人的故事和劉晨、阮肇的傳說，給花人相逢罩上神仙奇遇的面紗，帶來了驚喜欲狂的興奮。兩句妙於用典，變化多端，曲折盡致。

“傳情每向馨香得，不語還應彼此知。”兩句既以“馨香”、“不語”射牡丹花的特點，又以“傳情”、“彼此知”關照前文，行文顯而不露，含而不澀。花以馨香傳情，人以信義見著。花與人相通，人與花同感，所以“不語還應彼此知。”

以上六句寫盡詩人與牡丹的戀情，末兩句，將詩情推向高潮：“只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思。”“安枕席”於欄邊，如對故人抵足而卧，情同山海。深夜說相思，見其相思之渴，相慕之深。這兩句想得新奇，寫得透徹。

此詩將牡丹擬人化，用向情人傾訴衷腸的口吻來寫，新穎別緻，親切感人，有很強的藝術魅力。

元·辛文房《唐才子傳》：稍欺良匠，詞意不苟，情盡筆墨。

薛濤（約768～約834），唐代女詩人，字洪度。長安（今陝西西安）人。父親薛鄖在四川做官，早年去世以後，薛濤和母親相依為命。薛濤聰慧貌美，八歲能詩，熟悉音律，多才多藝，聲名傾動一時。韋皋任劍南西川節度使時，薛濤得以召見併入樂籍，成為歌伎。後世稱歌伎為“校書”就是從她開始的。薛濤和當時的著名詩人元稹、白居易、張籍、王建、劉禹錫、杜牧、張祜等人都有過唱酬交往。她居住在成都浣花溪邊，自造桃紅色的小彩箋，用以寫詩。後人仿製，稱為“薛濤箋”。晚年好作女道士裝束，建吟詩樓於碧雞坊，在清幽的生活中度過晚年。有《錦江集》五卷，已失傳。《全唐詩》錄存其詩一卷。近人張蓬舟有《薛濤詩箋》。