具

“具”是會意字。甲骨文字形作圖A，中間是“鼎”字，外面是一雙手。鼎是一種烹飪器具，也兼做食器。“具”就是備辦酒食的意思。甲骨文和金文中的“具”大多數是雙手捧著鼎的樣子。“鼎”與“具”在構字中很早就開始混淆了。圖2是西周金文，已經稱為“貝”形。許慎說“古以貝為貨”不錯，但與“具”字構形無涉。“具”所供置的是酒食而不是貨貝。

“具”的春秋金文、戰國文字、小篆字形仍然是雙手舉鼎，鼎的腳都被簡化掉了，鼎體更像“目”字形。漢隸字形在秦篆基礎上再一訛變，上面變成“目”字，下面的雙手變成“丌”，成為楷書的“具”字。

“具”最開始是指的供奉安置、籌備食物、籌辦宴席。“具”本身還可以作為酒食講，這時是名詞性質。食物一定要有容器，食具又單指餐具；又由單指餐具，引申為泛指器物、器械，如文具、卧具、炊具、工具等。

任何器具都有特定的用途、功能，由此喻指為人的才能或人才。如姚崇《答張九齡書》：“仆本凡近之才，素非經濟之具。”

籌備籌辦的事情不僅僅局限在宴席上，還延伸到其他的事物上，例如《孫子·謀攻》：“具器械。”這裡是籌備、準備軍事設備。籌備完之後，做事就有了比較充分的資源，因此就有了“具備”“完備”的含義，於是就有了《大戴禮記·本命》上所說的：“人生而不具者五：目無見、不能食、不能行、不能言、不能化。”是說人剛生下來的時候有五種行為是不具備、不完備的。這個意義又使得“具”有了副詞的功用，表示全、完、都，可以修飾動詞，例如“具告之”即全部、完完整整地告訴他。

現在統一規範簡化為“具”。

具 jùㄐㄩˋ

● ● 器物：器～。

● ● 備有：～備。～有。別～隻眼（形容具有獨到的眼光和見解）。

● ● 備，辦：～呈。～結。～名。～領。敬～菲酌。

● ● 古同「俱」，都，完全。

● ● 量詞，用於某些器物和棺材、屍體：座鐘一～。一～男屍。

（表格信息來源：《漢語大詞典》《現代漢語詞典》《漢語大字典》）

具—俱

在古代，這兩個字字音不同，意思也不同。用作動詞時，“具”表示準備，如：具卒乘（準備兵卒和戰車）。“俱”表示偕同，如：與之俱（和它在一起）。用作副詞時，“具”指賓語的範圍，指一個人把一切事情都處理好了好了。“俱”指主語的範圍，指二人以上同做一件事。《史記·項羽本紀》：“項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。欲呼與之與之俱俱去，曰：‘毋從俱死也。’”其中”具告以事“意思是把事情都告訴了（張良）。”俱去“意思是一起離開，”俱死“是指一起死。到了現代，副詞”具“已很少使用，副詞”俱“詞義虛化，表示”全、都“，指主語的範圍，如：兩敗俱傷、萬籟俱寂。

【卷三】【𠬞（廾）部】其遇切（jù）

共置也。從廾，從貝省。古以貝為貨。

共置也。共、供古今字，當從人部作供。

從廾，貝省。會意。其遇切，古音在四部。

古㠯貝為貨。說從貝之意。

其遇切，去遇群‖具聲侯部（jù）

具，備也。辦也。又姓，《左傳》有具丙。

【子集下】【八字部】具·康熙筆畫：8　·部外筆畫：6

《唐韻》其遇切《集韻》《韻會》衢遇切《正韻》忌遇切，音懼。《說文》共置也。《廣韻》備也，辦也，器具也。《儀禮·饋食禮》東北面告濯具。《前漢·劉澤傳》田生子請張卿臨，親修具。《注》師古曰：具，供具也。《荀子·王制篇》具具而王，具具而霸。《注》言具其所具也。

又與俱通。《詩·小雅》則具是違。《詩詁》俱也。

又姓。《左傳》有具丙。

又《詩·小雅》爾牲則具。《注》居律反，音橘。

又《韻補》葉忌救切，求去聲。《漢·馬融·廣成頌》上無飛鳥，下無走獸。虞人植旍，獵者效具。車弊田罷，從入禁囿。

“八”，末筆捺改點。上半部窄而長，下半部“八”寬而扁．上半部從上半格延伸至下半格；框內三短橫等長，第三橫在橫中線下側，末橫長，托上蓋下。下半部“八”上合下開，底部齊平。

模具、玩具、工具、傢具、皮具、用具、出具、刀具、雨具、牙具

別具一格、獨具匠心、別具匠心、具體而微

（表格信息來源：漢典網）

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