諫獵疏
諫獵疏
徠陵：通“凌”，登，跨越。 [12]軫：車后橫木，代車尾。垂堂：下堂，離堂。
【作品名稱】《諫獵疏》
【作品別名】《上書諫獵》《上書諫武帝》
【創作年代】西漢
【作者姓名】司馬相如
【文學體裁】散文
諫獵疏
臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇軼材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之伎，力不得用，枯木朽株盡為害矣。是胡越起於轂(gǔ)下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬全無患，然本非天子之所宜也。
且夫清道而後行，中路而後馳，猶時有御橛之變，而況涉乎蓬蒿，馳乎丘墳，前有利獸之樂，而內無存變之意，其為禍也不亦難矣！夫輕萬乘之重不以為安，而樂出於萬有一危之途以為娛，臣竊以為陛下不取也。
蓋明者遠見於未萌，而智者避危於無形，禍固多藏於隱微而發於人之所忽者也。故鄙諺曰：“家累千金者，坐不垂堂。”此言雖小，可以喻大。臣願陛下之留意幸察。
鳥獲：戰國時秦武王力士，能舉千鈞。
慶忌：春秋時吳王僚之子，以勇武著稱。
賁、育：孟賁、夏育，皆勇士。孟賁，齊國人，傳說他能生拔牛角，水行不避蛟龍，陸行不避兕虎。夏育，衛國人，傳說他能生拔牛尾。
陵：通“凌”，登，跨越。
卒：通“猝”。軼才：超群才能，指兇猛。
不存：不能生存。
犯：侵犯，衝擊。屬車：從屬車駕，如借左右代所稱之人，表示尊敬。此代武帝。清：尊敬頌揚之詞，塵：車塵，代車，委婉語。
還轅：回車。
逢蒙：夏代善射者，傳說學箭於羿。
轂：車輪中心安插軸的圓木，代車。
軫：徠車后橫木，代車尾。
中：相對於兩邊。中路：道路中線。
御：通“銜”。橛：馬爵子。御橛：御馬之具。《史記》“索隱”引《輿服志》：“鉤逆上者為橛。橛在銜中，以鐵為之，大如雞子。”《韓非子·奸劫弒臣》：“無捶楚之威，御橛之備，雖造父不能以服馬。”
丘墳：山丘高地。《禮記·曲禮》鄭註：“土之高者曰墳。”
利：貪。
垂堂：下堂，離堂。一說靠近堂邊，有檐瓦墜中之虞，則“垂”釋為“邊”，“靠邊”。
我聽說有種類相同而能力不同的事物，所以力大當稱烏獲，敏捷就數慶忌，勇猛必推孟賁、夏育。我愚昧，私下認為人確實有這種情況，獸也應該是這樣的。現在陛下喜歡跨越險阻，射獵猛獸，如果突然遇到特別兇猛的野獸，被死亡的處境威駭，就會衝擊隨從車輛，那時車來不及迴轉，人無暇施展技巧，即使有力士烏獲、射手逢蒙那樣的本領，也不能施展，枯樹朽木就都會造成危害了。這就等於匈奴人和南越人在車邊夾攻，羌人在車后追擊，難道不危險嗎？即使萬分安全沒有禍患，然而打獵也本來不是天子適宜乾的事。
況且掃清道路之後才行進，只在道路中線行駛，還時常有車馬出差錯的突發事件，更何況在蓬蒿中跋涉，在高山上賓士，眼前有貪圖野獸的樂趣，而內心沒有存在突變的預料，恐怕發生禍患也就難免了！輕視帝王之尊不感到安逸，卻樂於出現在有突發意外危險的路途上去感受快樂，我私下認為陛下不應該這樣選擇。
明智的人在事物還沒有萌芽時就早已預見到了，在危害還沒顯形時就預先避免了。禍患本來大多隱藏在難以察覺的地方，發生在人容易疏忽的時候。因此俗話說：“家裡積有千金的人，應該坐不下堂地防備。”這話雖微不足道，卻可以說明大問題。我希望陛下留心明察。
疏是向皇帝陳述意見的一種文體。此文是相如隨從武帝到長楊打獵，感到皇帝親自射獵不安全，書面陳述勸諫意見的。用類推和比類指出打獵十分危險，勸說武帝不要因眼前樂趣，無視突發禍患，冒險打獵，而要防患於未然。