韓昌黎集

韓愈（768～824），字退之，漢族，唐河內河陽（今河南孟縣）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作者生平，詳見《舊唐書》卷一六O、《新唐書》卷一七六本傳。

一、作為著名古文家，他為達官貴人撰寫了不少碑誌（在文集中佔十二卷），阿談奉迎，獲譏於世，但也並非所撰墓誌都無是處，如《石君墓誌銘》便是《新唐書》增立《石洪傳》的唯一資料來源。《江西觀察使韋公墓誌銘》，便是宋人在《新唐書》中增設《韋丹傳》的主要根據。

二、韓愈所寫的表狀，如《應所在典貼良人男女等狀》記他在袁州刺史任內，檢出被迫典貼為奴脾的良人七百三十一人；《論變鹽法事宜狀》逐條批駁戶部侍郎張平叔建議變更鹽法、官自賣鹽的十八條主張，比《食貨志》所載片段遠為詳盡。《送鄭尚書序》可以著到“嶺南節度為大府”，“外國之貨日至，珠香象犀取渭奇物，溢於山國”，“蠻胡賈人，舶交海中”，嶺南的海外貿易非常盛行，並反映了作者對發展商貿的讚許態度；《送水陸運使韓侍御歸所治序》，記韓重華在東起振武，西至中受降城的六百餘里內，大開屯田的許多事實。《新唐書· 食貨志》即取材於此，改寫時，存在若干錯誤，應依此文校正。

三、特別應當提出的是外集中《順宗實錄》五卷，乃是韓愈在韋處厚所撰三卷《順宗實錄》基礎上改寫而成，他“削去常事，著其繫於政者，比之舊錄，十益六七，忠良好佼，莫不備書，苟關於時，無所不錄。”從實錄可看出他對宮市之斥責，對鹽鐵使進奉的批判，對京兆尹李實罪行的揭露等等，說明表狀所言，符合實情。《實錄》送呈以後，受到不少人激烈反對，原因是“韓愈撰《順宗實錄》，說禁中事頗切直，內官惡之，二人上前屢言不實。”於是“累朝有詔改修”。文宗令路隋等重新改寫，幾經曲折，終於遵照旨意，將“實錄中所書德宗、順宗朝禁中事”，“詳正刊去”，“其他不要改修”。陳振孫說：“議者哄然不息，卒竄定無完篇，以閹官惡其書禁中事切直故也”。現在看來，這部經過後人改竄的唐代僅存的《順宗實錄》，記事還是比較切直。韓愈對順宗朝的重大政治改革事件，對二王的不同看法，並不因私怨而曲筆。為史切直，即在封建時代，也仍是不可多得的。

有《四部叢刊》本比較易得。