白無常

地府官差

白無常(謝必安)身材高瘦,面白,台灣人尊之曰“竹爺”或“七爺”。白無常和黑無常人們並稱無常。

黑白無常之一的白色無常鬼,亦稱無常,或黑白鬼。白無常原名叫:“謝必安”,又名“仇白頭”、“活無常”,武器是“哭喪棒”,可將靈體敲醒或打暈,屬陽;黑無常名叫“范無救”,又稱“薛老怪”、“死有分”,屬陰,武器是“勾魂鎖”,上有彎尖鉤和鉤爪,直勾人的琵琶骨(穿透鬼的鎖骨)。

白無常原是鳳凰山中的野人,專食野果生肉為生,因此毛髮花白,而且不識人語,只會咿啊呀的叫,但是黑無常卻能明白他的意思。此二鬼通常都結伴而行,同出同進,形影不離,外人見之如同索命陰差黑白無常一般,便因此得名。白無常的特徵是一直吐著紅色的長舌頭,表情苦笑顏開,面帶一絲邪魅,有時會露出恐怖的臉目,頭戴白帽,身穿白衣,和黑無常相反。經常與黑無常一起出沒,在人間半夜抓捕死者的鬼魂,並帶入黃泉路直通陰曹地府。

在漢族民間信仰中,傳說黑白無常為地府的十大陰帥之一,閻羅王的兩大左右手,將無常說成是人死時負責勾攝生魂的鬼差使者。而將無常又劃分為黑無常和白無常。黑無常和白無常雖然都是無常,但是黑無常給惡人帶來的只有災難,而白無常一方面給人帶來恐懼和不安,另一方面也可以給人帶來發財的好運氣。這反映了漢族民間一種觀念:鬼跟人一樣有善惡。

白無常謝必安在許多文學和影視作品中都有出現過,被創作者美化或醜化,如《新白娘子傳奇》、《西遊記》、《天仙配》、《奈何》等等。

簡介


白無常[地府官差]
白無常[地府官差]
白無常是指從陰間派來的,來接引陽間死去之人的使者。黑、白無常並不是因為膚色或衣著顏色的不同,而稱之為白無常、黑無常的。黑白無常只是一種陰陽屬性的表示,“黑”與“白”代表的是一陰一陽,也就是說,黑無常代表的是陰性體,白無常代表的是陽性體。
從古至今,太極圖的顏色都是黑白兩色,沒有黃、紫等其他顏色的表示方法,所以人們形容事物時,也就不可能背離陰陽學說。這也是同太極圖中陰陽魚的黑白(以黑代表陰,白代表陽,)顏色的對比畫法相符合。可見“無常”之說也是離不開太極圖的,“無常”的理論基礎便是陰陽學說。
如男性的陰魂由白無常吸引,黑無常顯然是無用武之地的。魂飛魄散則為人死,魂要飛,魄要散,實際上是在講魂與魄都離開了人體。魂要飛就是被無常吸引,捕捉。而魄要散,就是“魄”不再聚集於體內,被外力抽走、吸走,而解散了“魄”之形體。而散魄,還得靠無常才行。其原理仍是同性相斥,異性相吸。陽魄(正電荷)遇到黑無常(負電荷)則會相吸,“魄”被從人體中吸走、抽走,終至魄散人亡。同理,陰魄則要遇白無常才能散魄。
白無常是陽性的代表,黑無常是陰性的代表,而人的靈魂是分陰陽的,人的靈魂在脫離肉體之時,男性的陰魂(負電荷),由白無常帶有的陽性(正電荷)將其吸引、捕捉;女性的陽魂(正電荷),由黑無常帶有的陰性(負電荷)將其吸引、捕捉。無常將魂固定到自己身上的作用原理就是同性相斥,異性相吸。傳說中的鬼見了黑白無常,即無法行動,實際上就是被一種極強的力吸引住了。常必須具有陰陽兩種屬性,也就是具有黑、白之分。
對於男性來說,白無常吸其陰魂,黑無常散其陽魄;對於女性來說,黑無常吸其陽魂,白無常散其陰魄。所以必須要黑白無常同時來接引才行。被黑白無常他們接引並不是一件壞事,說明在相對較為高級的輪迴當中,沒有成為傳說中的孤魂野鬼。

職能


白無常和黑無常人們並稱無常二爺,是專門捉拿惡鬼的神。黑白無常列入十大陰帥之列。黑無常一臉兇相,面似猙獰,長帽上有“天下太平”四字;白無常則笑顏常開,面容偏善,頭戴一頂長帽,上有“一見發財”四字。
宗教中的神,很多都具有人間性,捉拿惡鬼,不能一天到晚只有一個司此職,總得輪個班吧,不然,一個神司此職,長期是受不了的。因此,白天一個,黑夜一個;其二,從黑白陰陽來講,才符合道教陰陽說;其三,從很多民間傳說故事中分析,白無常多為懲治那些“不夠稱”的,而黑無常是專拿鏈子、鐐銬捉拿惡鬼的。
豐都名山“天子殿”有無常二爺;“無常殿”里有無常和他的老婆神像;“城隍廟”里有無常和他的老婆。白無常有老婆陪伴,不見黑無常有無常婆。在中國神話中,陰間的黑白無常是來接引人死後的鬼魂的。人們對黑白無常有的只是一種恐懼,沒有人會去問他們到底代表什麼。天地易人認為:所謂的“鬼神”只不過是生命的另一種存在狀態。黑白無常也是一種存在狀態。

無常意義


我們中國人與無常如此親近稔熟或許是因為他是個地道的中國神,與印度佛教無源罷。魯迅說:“在印度的佛經里,焰摩天是有的,牛首阿旁也有的,都在地獄里做主任。至於勾攝生魂的使者的這無常先生,卻似乎於古無征,耳所習聞的只有什麼“人生無常”之類的話”。白無常和黑無常人們並稱無常二爺,是專門捉拿惡鬼的神。白無常笑顏常開,頭戴一頂長帽,上有“一見生財”四字;黑無常一臉嚴肅,長帽上有“天下太平”四字。為什麼無常有黑白之分呢?想來有這麼幾個原因:首先,宗教中的神,很多都具有人間性,捉拿惡鬼,不能一天到晚只有一個司此職,總得輪個班吧,不然,一個神司此職,長期是受不了的。因此,白天一個,黑夜一個;其二,從黑白陰陽來講,才符合道教陰陽說;其三,從很多民間傳說故事中分析,白無常多為懲治那些“不夠稱”的,而黑無常是專拿鏈子、鐐銬捉拿惡鬼的。豐都名山“天子殿”有無常二爺;“無常殿”里有無常和他的老婆神像;“城隍廟”里有無常和他的老婆。白無常有老婆陪伴,不見黑無常有無常婆。
白無常
白無常
在中國神話中,陰間的黑白無常是來接引人死後的鬼魂的。人們對黑白無常有的只是一種恐懼,沒有人會去問他們到底代表什麼。天地易人認為:所謂的“鬼神”只不過是生命的另一種存在狀態。黑白無常也是一種存在狀態。
在魯迅先生《朝花夕拾》中曾專門寫了一篇文章來讚頌無常。故事講述了無常因同情可憐的母親而放兒子還陽三刻,遭到閻羅痛打的故事。諷刺當時的社會沒有正人君子,真正的裁判在陰間。

傳說故事


傳說有一年清明節,白無常公幹路過一地,見一婦女帶著兩個孩兒在一座墳前哭拜,很是傷心;又見一個老頭在不遠處搖頭嘆氣,很同情。白無常向老頭打聽,才知這婦人有天大的冤枉。原來這婦人姓陳,是一富商的三女兒。這富商頗有家財,就是子運不佳,只生了三個女兒,三女兒還是個麻子臉。母親見三女兒因出天花染成此病,很是自責,對三女兒特別疼愛,去年才死去。
陳家有個夥計叫敖大,表面老實,心中很有心計,他盤算,陳三小姐是個麻子,有錢人家的公子肯定不會要她,不如把她勾引作為老婆,等他父親一死,這萬貫家財不就屬於自己了!那陳三小姐說了多門親事,都因那麻子臉,哪家都不要。她見敖大身強力壯,又逗父親喜歡,兩人眉來眼去,不久就私自成了鴛鴦。過了幾個月,陳三小姐肚子就漸漸大了。陳三小姐的父親只好把敖大作了上門女婿。敖大真正成了女婿之後,岳父提他當了總管,家裡大小事都由他管。漸漸,敖大對岳父就不那麼恭順,在外頭又是熏酒又是嫖女人;回家來,陳三小姐規勸他,還把陳三小姐羞辱一番。陳老爺就得病氣死了。敖大日嫖夜賭越是厲害。
白無常聽了老頭所講,心中火起,決定要教訓敖大,給陳三小姐指一條求生之路。他跟隨陳三小姐回家。正好有個賭徒來收賭債,一看正是敖大手筆,只好付了他一百兩銀子。那賭徒見家中無人,抱著陳三小姐要施無禮,突然被人打了三個耳光。陳三小姐推開賭徒,逃進裡屋,插了門,心裡實在想不過氣,拿了繩子要上吊。她吊一根繩子斷一根繩子,心中好覺奇怪,白無常弄開門,抱著她的兩個孩子進了屋。陳三小姐見白無常笑嘻嘻的很和善,也不懼怕。
白無常說:“何必輕生,不如你收拾家中所剩錢財另走他鄉,兩個孩子還要你撫養成人呢!”陳三小姐聽了白無常的話,帶著兩個孩子走了。等陳三小姐走後,陳家四間店鋪同時起火燒了起來。那敖大正在春香院里抱女,抽大煙,等他趕回家,家業全都燒了個精光。

黑白之分


無常是指從陰間派來的,來接引陽間死去之人的使者。
無常為什麼要分黑無常、白無常?而不分成黃無常、紫無常?
1.黑、白無常並不是因為膚色或衣著顏色的不同,而稱之為白無常、黑無常的。黑白無常只是一種陰陽屬性的表示,“黑”與“白”代表的是一陰一陽,也就是說,黑無常代表的是陰性體,白無常代表的是陽性體。這也是同太極圖中陰陽魚的黑白(以黑代表陰,白代表陽,)顏色的對比畫法相符合。可見“無常”之說也是離不開太極圖的,“無常”的理論基礎便是陰陽學說。
2.從古至今,太極圖的顏色都是黑白兩色,沒有黃、紫等其他顏色的表示方法,所以人們形容事物時,也就不可能背離陰陽學說,而把無常形容成黃無常、紫無常什麼的。

黑加白


為什麼不能只有一個無常?而必須是黑白二位?
首先要弄明白什麼是魂?什麼是魄?按字典中的解釋:魂——舊迷信的說法,指能離開肉體而存在的精神。魄——迷信指依附形體而存在的精神。雖然人們常把魂魄連在一起來形容靈魂,但事實上,這兩個詞的用意顯然是有著較大差別的。
其一:魂者,心識,有靈用而無形者;魄者,有形體而為心識之依處者。
禮記郊特牲曰:「魂氣歸於天,形魄歸於地。」
注曰:「魂者神也,陽也,氣也;魄者精也,陰也,形也。」

三魂七魄


三魂:精、氣、神。
白無常
白無常
七魄:喜、怒、哀、樂、怨、悲、憂。
其二:魂與魄都指一種精神,看似是二者的相同之處,但是“精神”一詞的含義實在太廣了,細分下來,即可發現魂與魄所指之“精神”實是不同的。魂更多所指的是靈魂,除人們常認為的死後離開人體的“物質”為靈魂之外,還常說的,如“教師是人類靈魂的工程師”,這裡的“魂”更多的是指思想、道德。魂在字典中還有一種解釋——事物的最精粹、最主要的部分。如“民族之魂”“舞之魂”“黃河魂”等,這裡更多體現的是一種凝聚,一種精神,一種抽象的生命。而魄在字典中的另一解釋——精神、精力。組詞有氣魄、魄力、體魄健全。這個“魄”更側重的不是精神,而是精力。天地易人認為,魄真正所指的是氣;是人體內循環之氣;是相對於陰間來說之陽氣;是經絡間通行之氣;是氣功中所講的人之元氣;是大道之氣。《黃帝內經》中陰陽五行與五臟六腑配置表中,魄與五臟中的肺、五官中的鼻相對應,而肺與鼻恰恰又都是與呼吸有關,與氣有關。且《黃帝內經》中又雲“肺中藏魄”。所以斷魄為氣之論是有根據的。其三:從以上兩點來推理,在人死後,魂是要飛走的,離開人的肉體;而魄是隨著人的死亡而無所依附,無所運行,便散掉了;所以有“魂飛魄散”、“魂不附體”這樣的成語,卻沒有說成“魂散魄飛”的。

魂魄陰陽


其三:萬物皆有陰陽之分,那麼魂與魄到底哪個是陰?哪個是陽呢?人們常說“陰魂不散”,魂自然應為陰了,沒聽誰說“陽魂不散”的。而魄,沒有說做陰魄的,人死了,常說成是陽魄散了,回天乏力了,魄為陽就是很自然的事了。但魂與魄的不能離開生命體,無論是人,還是獸,還是植物,都是生命體,離開生命體就意味死亡。
魄的陰陽屬性應是與生命體的陰陽屬性是一致的,如男性屬陽,則其魄則為陽,女性則為陰。這就是為什麼看手相時,要男看左手,女看右;排八字的大運時,則要男性陽順陰逆,女性陰順陽逆,這不過都是在順“魄”之性罷了。魂的陰陽屬性則恰與生命體的相反,如男性屬陽,則魂為陰,女性屬陰,則魂為陽。
為什麼要這樣說呢?為了能夠更加直觀的說明陰與陽,現分別以正、負電荷來代表,正電荷代表陽,負電荷代表陰。按照同性相斥,異性相吸的原理,和陰陽五行原理可推:

陰陽男女


男性:陽體=陽魄+陰魂。
女性:陰體=陰魄+陽魂。
陽體,也就是陽性生命體,相當於太極,而陽魄與陰魂,就相當於陰(陰魂)陽(陽魄)二儀。一陰一陽之謂道!這樣男女本身的陰陽狀態才得以平衡。當人的肉體衰老,而至死亡時,魂就會脫離肉體進入另一類空間(常說的陰間),要想進入這個空間,則必須有一種間接性的“物質”來接引這個魂,而這個“物質”就是無常。這時,黑白無常的功能就開始起作用了。黑無常是陰性的代表,白無常是陽性的代表,而人的靈魂是分陰陽的,人的靈魂在脫離肉體之時,男性的陰魂(負電荷),由白無常帶有的陽性(正電荷)將其吸引、捕捉;女性的陽魂(正電荷),由黑無常帶有的陰性(負電荷)將其吸引、捕捉。無常將魂固定到自己身上的作用原理就是同性相斥,異性相吸。傳說中的鬼見了黑白無常,即無法行動,實際上就是被一種極強的力吸引住了。

無常陰陽


如果無常只有一種中性結構,那麼無論靈魂具有何種特性,其陰陽性如何,都不能與無常發生作用,就不能被無常吸附、捕捉。所以無常必須具有陰陽兩種屬性,也就是具有黑、白之分。
為什麼人死後必須要有黑白無常同時來接引呢?如男性的陰魂由白無常吸引,黑無常顯然是無用武之地的,白無常獨自就可以解決的問題,為何還要二人同時來去呢?前文只講了魂與無常之間的作用關係,卻沒有講魄。眾所周知,魂飛魄散則為人死,魂要飛,魄要散,實際上是在講魂與魄都離開了人體。魂要飛就是被無常吸引,捕捉。而魄要散,就是“魄”不再聚集於體內,被外力抽走、吸走,而解散了“魄”之形體。而散魄,還得靠無常才行。其原理仍是同性相斥,異性相吸。陽魄(正電荷)遇到黑無常(負電荷)則會相吸,“魄”被從人體中吸走、抽走,終至魄散人亡。同理,陰魄則要遇白無常才能散魄。也就是說:
對於男性來說,白無常吸其陰魂,黑無常散其陽魄;
對於女性來說,黑無常吸其陽魂,白無常散其陰魄。
所以必須要黑白無常同時來接引才行。
不要怕黑白無常,被他們接引並不是一件壞事,說明你還在相對較為高級的輪迴當中,沒有成為傳說中的孤魂野鬼。
當然,人們還是不願意被黑白無常接引的。更多的人期望的是佛祖的接引,仙樂、蓮花和跳出輪迴的極樂。但能夠達到這種層次的比率畢竟太低。但這並不能阻礙人們的嚮往,相反為之而努力的卻越來越多。
黑白無常二爺屬於道教,但是不論是道教徒還是佛教徒都信仰這兩位神,不過,佛廟中供奉最多。
白無常
白無常
2000年(西遊記)六小齡童飾白無常。